《相聲考論/博導(dǎo)文叢·中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)》是作者吳文科有關(guān)相聲研究的文章專集。內(nèi)容包括：北京相聲的藝術(shù)發(fā)生與早期傳統(tǒng)、新時(shí)期40年來(lái)相聲創(chuàng)演的思潮述評(píng)、一些相聲的大師級(jí)人物如馬三立、侯寶林、馬季、蘇文茂等人的專論、針對(duì)相聲發(fā)展現(xiàn)狀的全方位跟蹤討論、相聲美學(xué)品格的探究思考、部分相聲節(jié)目的分析評(píng)論、有關(guān)相聲的學(xué)術(shù)隨筆和書(shū)評(píng)書(shū)話等等。學(xué)術(shù)范疇涉及歷史、理論、評(píng)論和創(chuàng)作、表演、審美等各個(gè)方面。對(duì)于了解北京相聲的歷史知識(shí)、藝術(shù)特點(diǎn)、思潮狀況、美學(xué)格范、名家貢獻(xiàn)、現(xiàn)狀問(wèn)題并促進(jìn)相聲的創(chuàng)演繁榮和健康發(fā)展，均有一定

本書(shū)是2013年山西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)研究課題《山西盲人說(shuō)唱班社在當(dāng)代的生存發(fā)展研究》項(xiàng)目的研究成果，該項(xiàng)目自申報(bào)之日起在全省范圍內(nèi)展開(kāi)三年的較為全面深入的調(diào)研，并將部分有代表性縣市班社的實(shí)地調(diào)研結(jié)果進(jìn)行梳理和歸納，得出較為詳實(shí)的分析結(jié)論。對(duì)目前處于時(shí)代高速發(fā)展大環(huán)境中的盲藝人及其班社，從其班社主體、分布及其主要從業(yè)人員、主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源、傳承情況、活動(dòng)范圍和服務(wù)對(duì)象、展演的主要內(nèi)容、山西盲人說(shuō)唱班社持續(xù)發(fā)展的典型代表和原因、可持續(xù)性發(fā)展的策略等方面予以分析研究。以期使山西的盲人說(shuō)唱藝術(shù)在當(dāng)代有一階段性

本書(shū)分為兩編，并特別設(shè)置了附錄部分。上編側(cè)重審視全局，下編匯總單篇?jiǎng)∧吭u(píng)論，附錄包含了作者20世紀(jì)僅有的兩篇戲曲評(píng)論、*近一篇探討中國(guó)民族歌劇的文章，以及電視戲曲節(jié)目《伶人王中王》兩輯點(diǎn)評(píng)語(yǔ)錄。可以說(shuō)，本書(shū)全面反映了作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要思考。 作者認(rèn)為，戲曲藝術(shù)理應(yīng)以自身的歷史品位和美學(xué)品位，培養(yǎng)并造就受眾的審美情趣與鑒賞修養(yǎng)，從而為全社會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍。戲曲批評(píng)要堅(jiān)持中國(guó)化的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)。所謂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，即考量作品承載內(nèi)容的形式達(dá)到的審美化程度；所謂歷史的

近代以來(lái)，西學(xué)東漸，很多學(xué)科形成了以自我為中心和以西方為中心的二元對(duì)立的思維定式，戲劇學(xué)亦是如此。作者從事戲劇研究及創(chuàng)作工作30余年，對(duì)包括中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的東西方戲劇都有深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作者指出，世界戲劇分為兩大體系，即東方戲劇體系和西方戲劇體系，但提倡全面完整地看待世界戲劇。由毛小雨*的《東張西望(中國(guó)戲曲及域外戲劇論集)/博導(dǎo)文叢/中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)》分為史論探尋、域外戲劇、粵劇研究、雜論書(shū)評(píng)四編，較為系統(tǒng)地闡述了這一觀點(diǎn)。此外，還涉及了中國(guó)古代戲曲、印度梵語(yǔ)戲劇、西方音樂(lè)劇和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

社會(huì)和時(shí)代的特殊性，造就了中國(guó)話劇和中國(guó)電影百年相交的發(fā)展歷史，這也是現(xiàn)代導(dǎo)演藝術(shù)在中國(guó)的百年發(fā)展史。同樣，廣義的、宏觀的導(dǎo)演藝術(shù) 的創(chuàng)作核心，始終存在于戲劇與電影的導(dǎo)演創(chuàng)作中 戲劇與電影的共有基因是一個(gè)動(dòng)作性的視聽(tīng)系統(tǒng)，在這樣一個(gè)共同的平臺(tái)之上，可以在戲劇與電影這兩個(gè)不同的藝術(shù)媒介之間建立其導(dǎo)演創(chuàng)作的緊密關(guān)系。蕭薇編*的《詩(shī)夢(mèng)藝術(shù)的奧秘戲劇與電影導(dǎo)演創(chuàng)作的共質(zhì)性探究》建立在導(dǎo)演藝術(shù)行動(dòng)中的形象思維這一思維特性的基礎(chǔ)上，主要從四個(gè)方面展開(kāi)闡述。首先，縱向分析導(dǎo)演藝術(shù)的孕育、初創(chuàng)、延展及多走向、多

《邁入現(xiàn)代的門(mén)檻：五四新劇》講述了五四新劇是中國(guó)話劇歷史發(fā)展中的重要一環(huán)，它順應(yīng)著時(shí)代前進(jìn)的趨勢(shì)和文化發(fā)展的潮流，擺脫傳統(tǒng)戲曲的落后意識(shí)以及文明戲低俗化的積習(xí)，吸納西方現(xiàn)代的戲劇理念與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，探索民族化的舞臺(tái)語(yǔ)匯與表現(xiàn)方法，奠定了中國(guó)現(xiàn)代的戲劇文學(xué)、導(dǎo)演制度、戲劇教育、劇場(chǎng)美學(xué)的穩(wěn)固基礎(chǔ)，走出了一條兼具現(xiàn)代性與民族性的探索、創(chuàng)新與發(fā)展的道路。在思想層面上，五四新劇在與傳統(tǒng)戲曲的爭(zhēng)鳴中建立起自身的理論武庫(kù)，在“易卜生主義”“愛(ài)美的戲劇”“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”的探索中，尋找自身的現(xiàn)實(shí)定位和藝術(shù)價(jià)值；在藝術(shù)層

《戲曲歷史與審美變遷》為作者研究戲曲歷史與審美變遷之論文集。作者多年從事中國(guó)戲曲史研究，所收文章發(fā)表于《文藝研究》、《戲曲研究》、《戲劇藝術(shù)》等刊物或國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，主要內(nèi)容包括《論中國(guó)戲曲雅俗審美思潮之變遷》、《乾隆時(shí)期（1736－1795）北京演劇及雅俗思潮嬗變》、《虎丘曲會(huì)與昆曲審美的雅、俗之境》、《實(shí)踐與理論：關(guān)于中國(guó)戲曲表演理論體系》、《論元雜劇及在大都的興盛》及研究高則誠(chéng)與《琵琶記》、關(guān)漢卿、王實(shí)甫等劇作等論文，集中反映了作者多年來(lái)研究中國(guó)戲曲史及審美變遷的成果，受到學(xué)界關(guān)注和好評(píng)。

《中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》是一本關(guān)于戲劇藝術(shù)的學(xué)術(shù)書(shū)，作者是中國(guó)戲曲學(xué)院的一位老師�！吨袊�(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》分為三編，分別為教學(xué)篇、實(shí)踐篇、感悟篇，匯集了老師多年從事戲曲、戲劇導(dǎo)演、編劇的教學(xué)體會(huì)，同時(shí)也有關(guān)于戲劇、戲曲的多篇評(píng)論及藝術(shù)創(chuàng)新的探索性文章。

《中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·博導(dǎo)文叢：志文齋劇學(xué)考論》作者從事戲曲史論研究三十多年，承擔(dān)《中國(guó)戲曲志》等多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，在戲曲研究領(lǐng)域多有開(kāi)拓�！吨袊�(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·博導(dǎo)文叢：志文齋劇學(xué)考論》是作者戲曲研究論文的選集，分為“戲曲特征與志書(shū)研究”、“古典戲曲研究”、“地方戲研究”、“戲曲民俗與劇場(chǎng)研究”、“戲曲傳承保護(hù)研究”五部分，收入的論文除研究戲曲史志、戲曲民俗學(xué)、古戲臺(tái)、晉商和徽商與戲曲的關(guān)系等出于個(gè)人興趣的研究文章外，還有部分是結(jié)合集體課題和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要而撰寫(xiě)的論文，多數(shù)在期刊上公開(kāi)