本書主要從求職、管理、心理疏壓等方面講述了制作簡(jiǎn)歷、時(shí)間管理、目標(biāo)管理、工作匯報(bào)、高效會(huì)議等職場(chǎng)上經(jīng)常遇到的問題如何通過思維導(dǎo)圖來解決。結(jié)合思維導(dǎo)圖能有效提升工作效率。書中包含來自企業(yè)員工、學(xué)生等人的43張手繪思維導(dǎo)圖，讓大家看到了思維導(dǎo)圖在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用的魅力。思維導(dǎo)圖是一項(xiàng)革命性的思考工具，當(dāng)我們處在信息爆炸的時(shí)代，它可以快速精簡(jiǎn)地幫我們歸納與分析，將關(guān)鍵字用一條線去連結(jié)，就能將大腦中凌亂的記憶與信息，變成自己有效的資產(chǎn)。與其說本書作者是教你怎么做思維導(dǎo)圖，倒不如說作者是用一件件

近些年來，相對(duì)主義與建構(gòu)主義的知識(shí)觀與真理觀甚囂塵上，甚至成為了學(xué)術(shù)界的正統(tǒng)觀點(diǎn)。保羅·博格西昂在本書中檢驗(yàn)了這些觀點(diǎn)，指出它們的根本缺陷，表明哲學(xué)仍然為常識(shí)提供堅(jiān)若磐石的根基，即我們能夠?qū)κ挛镞_(dá)成客觀理性的信念，而這種信念與認(rèn)識(shí)者的社會(huì)和文化視角沒有關(guān)聯(lián)。博格西昂的這本小書系統(tǒng)梳理了建構(gòu)主義的缺陷，在他看來尼采、�？�、羅蒂以來的相對(duì)主義陷入了誤區(qū)�，F(xiàn)在已經(jīng)到了超越敘事相對(duì)主義與事實(shí)客觀主義的時(shí)候了。

本書把哲學(xué)變得平易近人。作者用輕松歡快的語(yǔ)調(diào)，向讀者介紹了20種具有代表性的哲學(xué)思維方法。他模仿了亞里士多德《論題篇》的形式，但遠(yuǎn)比《論題篇》生動(dòng)有趣。書中的每一種思維方法，都關(guān)聯(lián)了一位哲學(xué)大師以及他的哲學(xué)思想。從亞里士多德、蘇格拉底，到康德、帕斯卡、尼采，再到哈貝馬斯、海德格爾，幾乎貫穿了整部哲學(xué)歷史。

你是在認(rèn)真工作，還是奴性太重？ 請(qǐng)檢視你是否有以下的社畜思維： 命都賣給公司了！ 光整理待辦清單，一整天都沒了。 因?yàn)楣ぷ髯霾煌�，所以近睡眠不足�?我也想看書充實(shí)自己，但就是沒時(shí)間��！ 本書旨在幫助職場(chǎng)人士提高工作效率，擺脫社畜思維。介紹以少的時(shí)間和勞力獲得的成果的14天行動(dòng)計(jì)劃。建議每個(gè)人都要根據(jù)自己的期望和需求，認(rèn)真探索未來適合自己的工作方式。 如果能夠堅(jiān)持實(shí)踐14天，你就掌握了快于所有人取得成果的技巧。你的一生也會(huì)改變！所以不要猶豫，現(xiàn)在就開始。

《存在的藝術(shù)》是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，探討人的存在方式和存在價(jià)值，堪稱《愛的藝術(shù)》姊妹篇。 在這本書中，弗洛姆首先提出兩個(gè)問題：生活的目標(biāo)是什么？人類生命的意義是什么？大多數(shù)人都認(rèn)為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區(qū)分了占有型和存在型兩種存在方式，論述了后者何以優(yōu)于前者，并分析了社會(huì)流行的諸多觀點(diǎn)，提出如何集中注意力去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我。他引導(dǎo)讀者多認(rèn)識(shí)自己，并列舉許多實(shí)例，深入淺出地將自我分析的方法介紹給