馬克思的倫理思想是馬克思思想的重要組成部分。系統(tǒng)梳理馬克思的倫理思想對于我們從整體上認識馬克思的思想，對于在現(xiàn)實中樹立正確的勞動觀無疑有積極意義。勞動是人與自然、人與社會、人與人之間互動交往的過程，是幸福的源泉。勞動使人成為人，創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類文明。勞動的發(fā)展史就是人類文明的發(fā)展史，勞動是一定社會關(guān)系中的勞動。書稿從馬克思倫理思想的產(chǎn)生，建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的勞動倫理運行機制，勞動異化以及勞動解放與新道德的構(gòu)建等方面對馬克思倫理思想進行了較為深入的探討。

黑格爾認為，個體先天自然差異引起的貧富差距問題無需解決，但精神貧困使勞動者脫離社會分工體系，導(dǎo)致社會解體，必須予以消滅。遺憾的是，私人慈善、社會救濟等方式，都無助于消滅精神貧困，瓦解現(xiàn)代社會構(gòu)成原則成了挽救現(xiàn)代社會的唯一方式。黑格爾難以邏輯自洽，陷入了思想困境。馬克思指出，階級壓迫是現(xiàn)代社會貧富差距的本質(zhì)，黑格爾式的現(xiàn)代會構(gòu)成原則只是意識形態(tài)的虛構(gòu)，所謂的精神貧困體現(xiàn)的其實是勞動者對壓迫的反抗。隨著生產(chǎn)力的進步，勞動者將逐漸形成階級意識，通過階級革命掌握生產(chǎn)資料，在共同富裕中不斷積累社會財富，現(xiàn)

19世紀80年代到90年代，馬克思主義者和自由主義民粹派爭論的中心問題是俄國資本主義的命運問題。而這個問題同俄國革命的前途和革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題密切關(guān)聯(lián)。自由主義民粹派代表丹尼爾遜等人宣稱，資本主義在俄國的發(fā)展并不具備基礎(chǔ)，其產(chǎn)生純粹是人為措施的結(jié)果。民粹派認為俄國可以避開資本主義，通過農(nóng)村公社達到“社會主義”。這個結(jié)論勢必否認俄國工人階級的歷史地位以及無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，成為傳播馬克思主義和建立馬克思主義政黨的重要障礙。列寧認為，要批判民粹派的觀點，只分析它們的錯誤和舉出國內(nèi)市場形成和發(fā)展的事

《心靈與形式》是盧卡奇早期最重要的成名作，是西方文化哲學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)名著之一。該著作主要由11篇隨筆組成。《心靈與形式》是20世紀文藝理論思想和美學(xué)理論的重要文獻，反映青年盧卡奇在走向馬克思主義之前的思想觀點和方法論。這部著作深受康德主義和黑格爾思想影響，也受到狄爾泰人生哲學(xué)的影響，不過盧卡奇的研究堅持了歷史唯物主義和辯證法思想。嗣后，盧卡奇在馬克思主義的指導(dǎo)下繼續(xù)發(fā)展了這些思想，創(chuàng)立了自己完整的哲學(xué)、美學(xué)和文藝思想體系。

本書立足于實踐唯物主義視角，探討了馬克思歷史規(guī)律觀與整個唯物史觀理論體系的關(guān)系，論證了馬克思歷史規(guī)律觀在唯物史觀中的基礎(chǔ)性地位，概述了馬克思關(guān)于歷史規(guī)律的存在方式、主要特征、把握方式以及歷史規(guī)律的實現(xiàn)機制等基本內(nèi)容，闡釋了理解歷史規(guī)律與人的能動性活動關(guān)系的實踐思路，并對馬克思之后關(guān)于歷史規(guī)律的爭論進行了簡單評述。

本書立足于《資本論》及其手稿，在政治經(jīng)濟學(xué)批判的視域中，突出真正的正義是生產(chǎn)正義而不是分配正義或權(quán)利正義，只有徹底變革資本主義的生產(chǎn)方式，才能實現(xiàn)實質(zhì)正義。馬克思正義理論具有反思和批判資本主義的明確立場，為透視和解決當(dāng)代諸多社會問題提供了重要的思想資源。研究馬克思的正義理論，有助于澄清當(dāng)代自由主義者和分析馬克思主義者對馬克思正義理論的誤識，從而作出積極回應(yīng)；有助于在與古典自由主義和古典政治經(jīng)濟學(xué)的比較視域中彰顯馬克思正義理論的革命性與超越性，確定馬克思正義理論在政治哲學(xué)史中的位置；有助于從馬克思

本書從“高瞻遠矚胸懷大局”“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”“仁者無畏膽識超人”“善于溝通與協(xié)調(diào)”“宣傳鼓動意在人心”“我的靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的”“實事求是不自以為是”“堅持原則性又有靈活性”“清正廉潔公私分明”“艱苦奮斗簡樸為本”“毫不利己關(guān)愛他人”“以誠相待胸懷坦蕩”等多個方面，悉心講述了毛澤東的處事藝術(shù)，我們可以學(xué)習(xí)毛澤東的處事智慧，在人生道路上少走彎路，更快捷地走向成功；我們可以借鑒毛澤東的成功經(jīng)驗，讓我們的事業(yè)取得更大的成功；我們可以從毛澤東的處事智慧中吸取養(yǎng)分，把事業(yè)，把人生推向新的高峰！

本書以馬克思主義發(fā)展史中馬克思關(guān)于社會主義所有制的思想為研究對象，運用馬克思主義唯物史觀的方法論開展相關(guān)研究。第一、對馬克思關(guān)于社會主義所有制思想形成的理論基礎(chǔ)、邏輯起點、歷史進程進行系統(tǒng)化梳理。第二、對馬克思社會主義所有制思想的生成圖景進行了全景式闡述：一是在早期“利己主義”批判中重構(gòu)人的歷史性解放；二是在私有財產(chǎn)批判中重構(gòu)財產(chǎn)公有思想；三是從私有制批判中探索揚棄私有制的路徑；四是對資本主義生產(chǎn)資料私有制批判中構(gòu)建生產(chǎn)資料的公有制。第三、從分析社會主義所有制思想入手，創(chuàng)新性地提出了：馬克思社會

本書由程恩富、劉書林、盧黎歌、韓喜平、田鵬穎、任鵬、楊增崠、周紹東等專家學(xué)者撰寫，以青年人的視角，從求學(xué)、閱讀、治學(xué)、求職、生活、教學(xué)等多方面，傾情講述學(xué)術(shù)生活，深刻解答青年馬克思主義學(xué)者在成才路上所遇到的各種困惑與挑戰(zhàn)，與讀者分享交流促成長，答疑解惑填動力，幫助廣大青年馬克思主義學(xué)者在“拔節(jié)孕穗期”找到前進方向，走好學(xué)術(shù)之路。

作為首部專題、直面研究《資本論》及其手稿政治哲學(xué)的學(xué)術(shù)理論著作，本書對系統(tǒng)具體探討《資本論》及其手稿的政治哲學(xué)問題作出了的新嘗試�？傮w來說，本書以《資本論》及其手稿的政治哲學(xué)問題為研究對象，根據(jù)邏輯與歷史相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合的歷史唯物主義方法論原則，從抽象到具體地闡釋《資本論》及其手稿的政治哲學(xué)，系統(tǒng)完整、深入具體地創(chuàng)新闡釋了《資本論》政治哲學(xué)研究的時代興起、思想內(nèi)容、方法、與現(xiàn)代性西方政治哲學(xué)的關(guān)系及其當(dāng)代價值。