佛家道德話語蘊含著豐富的倫理思想及獨特的表達藝術(shù)。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語不斷地與儒家道德話語、道家道德話語交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對中國人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠影響。本書對佛家道德話語的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊含、日常應用、表達藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時代價值等問題展開系統(tǒng)性深入研究，這對于人們更為精準地把握佛家道德話語的精華及更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的價值和意義。

本書通過收集佛教典籍、傳世文獻、石刻資料等相關(guān)資料，結(jié)合我國中古時期的歷史背景及宗教學、歷史學、社會學、哲學等方面的知識對文殊信仰在我國中古時期的形成、演變等進行了深入探討，研究文殊信仰在中國中古時期形成、演變及發(fā)展歷程，藉此勾勒出我國中古時期文殊信仰形成的大致脈絡(luò)。

本書從語音、詞匯、文字、訓詁、文獻整理等方面對敦煌佛經(jīng)音義做了比較全面的研究，探究其語言學的重要價值。同時，通過對傳統(tǒng)韻書、字書、辭書的分析，敦煌佛經(jīng)中的語言系統(tǒng)與中古音承續(xù)關(guān)系的考察，以此探究敦煌佛經(jīng)音義的語音、詞匯、文字、訓詁特色，以及其語言學和文獻學的價值，對深入研究敦煌及唐五代西北方音與長安雅言的發(fā)展具有重要參考價值。

本書基于近現(xiàn)代儒釋道三教關(guān)系的視域，以華嚴學和現(xiàn)代新儒學的雙向互動為線索，考察了現(xiàn)代新儒家對華嚴學所作的義理詮釋，揭示了華嚴學對現(xiàn)代新儒學思想體系的建構(gòu)作用，以及對現(xiàn)代新儒學的走向和趨勢的影響。

本書為學術(shù)專著。學界對于《壇經(jīng)》的研究成果頗多，但對《壇經(jīng)》的作者、《壇經(jīng)》的版本以及《壇經(jīng)》的思想這三個問題尚未達成共識。本書通過對祖本《壇經(jīng)》（除去敦煌原本《壇經(jīng)》附益部分）進行深入的文本分析和研究，運用語言學、文學、心理學、哲學、宗教等各領(lǐng)域的知識，將慧能思想與神會思想進行“見性”性比較，從而分別出誰是《壇經(jīng)》的真正作者，并將敦煌本《壇經(jīng)》與通行的三種版本進行比對，以幫助學術(shù)界最終認定敦煌本《壇經(jīng)》就是目前發(fā)現(xiàn)的諸多版本中最古老的版本。

明清之際，以錢謙益為中心，包括程嘉燧、李流芳、王志堅、毛晉、金圣嘆、徐增、歸莊等在內(nèi)的文人，以傳承宋濂至歸有光一系的文人經(jīng)學為己任；與此同時，佛學界興起刊刻方冊藏、以教療禪和重視佛經(jīng)古注疏等征實學風，諸人亦積極參與。文人經(jīng)學與佛學征實風尚在思維方式上的相互激蕩，為明清之際文學思想史的變革提供了理論動力。本書試圖通過考察明清之際文人經(jīng)學與佛學征實風尚互動的歷史進程和邏輯關(guān)系，揭示這種互動對文學理論演進的推動作用。

本書是一部學者周國平與濟群法師的對談錄。圍繞生命、生活、愛、希望、價值、永恒等命題,從各自專研的領(lǐng)域出發(fā),展開了深入的辨析甚至激烈的辯論。精彩內(nèi)容整理成文,向讀者呈現(xiàn)出正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。作為哲學文化領(lǐng)域之學界翹楚,周國平和濟群皆以用心為人、潛心為文而著稱于世,彼此神交已久。

《元亨釋書》，為日本五山禪僧虎關(guān)師煉于元亨二年（1322）所撰佛教史籍。本書將《元亨釋書》視作在中國史學撰述傳統(tǒng)影響下成書的日本佛教史籍，從版本源流、史學體例、文獻來源和征引編撰等方面對其進行了多角度研究，以勾勒出《元亨釋書》作為日本首部紀傳體佛教史籍的個性特征。

本書以圖文的形式從書法、折紙、寺廟、園林、盆栽、花道、和屋、茶道、日本料理、武士、武術(shù)等方面,詳細介紹了禪宗在日本社會、文化、生活中方方面面的體現(xiàn)。早在公元8世紀,禪宗就已經(jīng)逐漸從中國傳入日本。日本的僧侶前往中國進修學習,中國的禪師訪問日本教學,在你來我往的頻繁交流中,日本不僅引入了禪宗教義本身,還漸漸接受了禪宗的生活方式。一盞茶,一筆字,一座園,一花一木,一招一式,都可以是禪。

《六祖壇經(jīng)》是中國佛教禪宗的珍貴典籍，又稱《壇經(jīng)》《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是由禪宗第六代祖師惠能大師講述，弟子法海等人集錄的一部經(jīng)典，也是漢傳佛教中唯一被尊為經(jīng)的祖師著述。 《六祖壇經(jīng)》記載了六祖惠能一生遇法、得法、傳法的事跡和引導弟子的言教。原典有大約兩萬余字，雖然被稱為中國第一部白話文學作品，但依然有著文言文的行文措辭風格。此書被視為禪宗的無上寶典，是研究禪宗思想淵源的可貴依據(jù)，開啟了宋明兩代理學思想的先河，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 《六祖壇經(jīng)》問世后，被翻譯成德文、法文、西班牙文、