本書為《滿族語言與文化研究叢書·滿族文化系列》分冊之一,包括黑龍江地區(qū)諸民族歷史發(fā)展概況、清朝入關(guān)前滿族與其他民族的自在發(fā)展、清朝前期滿族與其他民族的相互影響、清中后期滿族與其他民族間的涵化等內(nèi)容。滿族文化是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,但隨著世界范圍內(nèi)全球化進(jìn)程加快,滿族傳統(tǒng)文化卻呈迅速衰退甚至瀕危狀態(tài)。黑龍江大學(xué)滿學(xué)研究院的研究人員一直致力于瀕危滿語、滿族文化的傳承與研究,在滿語文化搶救調(diào)查、專題學(xué)術(shù)研究、滿文檔案整理諸方面都取得了優(yōu)秀成果和良好的社會影響。

本書為《滿族語言與文化研究叢書·滿族文化系列》分冊之一,包括清代東北地區(qū)流人概述、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、社會風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。滿族文化是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,但隨著世界范圍內(nèi)全球化進(jìn)程加快,滿族傳統(tǒng)文化卻呈迅速衰退甚至瀕危狀態(tài)。黑龍江大學(xué)滿學(xué)研究院的研究人員一直致力于瀕危滿語、滿族文化的傳承與研究,在滿語文化搶救調(diào)查、專題學(xué)術(shù)研究、滿文檔案整理諸方面都取得了優(yōu)秀成果和良好的社會影響。

本書記述范圍主要圍繞老長平公路以西的沿黃一帶，個(gè)別部分東到220國道，很少涉及再向東的地區(qū)。先從黃河的衍變過程寫起，然后慢慢展開支脈，盡量全面地匯總。再加上實(shí)景照片，力爭做到既真實(shí)，又不落俗套。不求語言上的膾炙人口，只圖史料上的真實(shí)可靠，只表心理上對黃河的真情實(shí)感；不用大起大落的細(xì)節(jié)講述，只表達(dá)人們理解上的共識，意在讓人們更好地了解黃河、記住黃河、熱愛黃河，進(jìn)而激發(fā)黃河兒女的自豪感和優(yōu)越感。本書立足于長清、立足于長清黃河沿岸的風(fēng)土人情，追根溯源，撫今追昔，對長清黃河文化做了全景式的詳細(xì)介紹，是一

本書包括文化認(rèn)同理論的梳理、明末時(shí)期東北少數(shù)民族文化多元認(rèn)同、滿族崛起對東北少數(shù)民族文化認(rèn)同的整合、滿族入關(guān)后文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)向與拓展等內(nèi)容。

本書為《滿族語言與文化研究叢書·滿族文化系列》分冊之一,包括總論滿族文化的分期、文化篇、保護(hù)開發(fā)篇、地區(qū)篇等內(nèi)容。滿族文化是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,但隨著世界范圍內(nèi)全球化進(jìn)程加快,滿族傳統(tǒng)文化卻呈迅速衰退甚至瀕危狀態(tài)。黑龍江大學(xué)滿學(xué)研究院的研究人員一直致力于瀕危滿語、滿族文化的傳承與研究,在滿語文化搶救調(diào)查、專題學(xué)術(shù)研究、滿文檔案整理諸方面都取得了優(yōu)秀成果和良好的社會影響。

本書選擇了先秦至晚晴時(shí)期的思想文化、文學(xué)、漢字、建筑、科技、繪畫、雕塑等多個(gè)方面，系統(tǒng)完整地展示了中華文明的廣闊外延，同時(shí)全方位多視角深入開掘中華文明的豐富內(nèi)涵，把中華文明的博大精深全面立體展示出來。我們編輯此書的思路是以文為枝干，以圖片為綠葉繁花，讓文因圖而豐富，圖因文而貫通。圖文并茂，構(gòu)造出一部血肉豐滿、鮮活生動的中華文明史。因此行文力求精煉簡白，系統(tǒng)、生動地勾勒出中華文明史每個(gè)側(cè)面的發(fā)展歷程。配圖則力求豐富多彩，用歷史文物、繪畫、復(fù)原圖等相結(jié)合的手法，把絢麗斑斕的中華文明用多遠(yuǎn)的視覺元素鮮

本書是孟森先生早年在北京大學(xué)授課時(shí)的講稿，雖欠完整，但對清朝二百多年之政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全面的述評，史實(shí)詳盡，考訂了清先世源流、八旗制度原貌，并對清代從開國到國運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰的過程和重要史實(shí)進(jìn)行了縝密的論析，被史學(xué)界譽(yù)為我國近代清史學(xué)派的開山之作。本書主要分為開國鞏固國基全盛嘉道守文咸同之轉(zhuǎn)危為安五章，對清朝前期二百年之政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全面的簡要敘述，為研習(xí)清史者之入門書。

《明史講義》為明清史研究開拓者孟森先生的代表作之一，這本講義是根據(jù)他20世紀(jì)30年代初在北京大學(xué)授課時(shí)的講稿編纂而成。全書分為二編：*編總論，主要介紹了明史在史學(xué)上的地位和明史體例；第二編分論，分為開國靖難奪門議禮萬歷之荒怠天崇兩朝亂亡之炯鑒南明之顛沛七章，對明朝各個(gè)時(shí)期的史實(shí)進(jìn)行了高度概括，見識高遠(yuǎn)、考證翔實(shí)、輪廓清晰，在明史研究領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。

本書收錄了傅斯年先生有關(guān)史學(xué)研究的學(xué)術(shù)文章，從“中國及歐洲史學(xué)觀點(diǎn)之演講”“自然科學(xué)與史學(xué)之關(guān)系”“史料之整理方法”三個(gè)方面闡述其史學(xué)思想和治學(xué)方法，提出了“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則。該書完全代表了傅斯年提出的“史學(xué)即是史料學(xué)”的命題，是這種治史原則的完整體現(xiàn)，影響巨大，人稱其開創(chuàng)了“史料學(xué)派”。對于史學(xué)研究者而言，本書亦是不可多得的寶貴研究材料，其中提出的研究方法和原則，對于史學(xué)研究領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響。

本書是論及中西交流的重要學(xué)術(shù)著作，時(shí)間跨度從宋、元到20世紀(jì)30年代，范圍涉及政治、宗教、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)諸領(lǐng)域，深入剖析、解讀歐化帶來的各種影響，既沒有回避西方滲透、侵略給中國帶來的種種惡果，也沒有忽略西方人給中國社會各方面帶來的有益變化，是研究中西交流史的入門必讀著作，具有很高的研究價(jià)值。然而，出于所處的時(shí)代以及作者思想觀念上的局限，原文不可避免地存在一些錯誤的認(rèn)識，這是今天重讀此書需要注意的一點(diǎn)。