黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明的重要源頭。講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。 如何講好“黃河故事”、如何保護和傳承好黃河文化、如何促進黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是值得學(xué)界認真探索的課題。 本書從黃河文化傳播特征、黃河文化傳播效果、黃河文化傳播的創(chuàng)新策咯、黃河文化的國際傳播等諸多方面進行了深入分析和論述，反映了當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于黃河文化傳播研究的最新成果。

本書結(jié)合新常態(tài)下中國經(jīng)濟供給需求結(jié)構(gòu)性失衡問題，運用馬克思供給需求理論解釋失衡問題的實質(zhì)與根源，在馬克思供給需求理論的指導(dǎo)下研究中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為解決中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題和政策措施，以及其他國家類似的經(jīng)濟問題提供參考。

本書基于絲綢之路經(jīng)濟帶和絲綢之路申遺的現(xiàn)實背景，對絲綢之路區(qū)域旅游環(huán)境脆弱性測度和分區(qū)評價研究，構(gòu)建了17個西部文化生態(tài)旅游圈。分析研究西部地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與區(qū)域發(fā)展關(guān)系，構(gòu)建耦合協(xié)調(diào)模型，提出西部旅游產(chǎn)業(yè)集聚耦合協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系和政策建議。以西咸新區(qū)作為典型的文化生態(tài)功能區(qū)，提出城市化進程中文化生態(tài)功能區(qū)的管理制度創(chuàng)新及補償機制。

新時代背景下黨中央提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求全社會完整準(zhǔn)確全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。油氣田企業(yè)在油氣生產(chǎn)過程中往往會給屬地帶來較大的自然環(huán)境和社會環(huán)境影響，容易引發(fā)企業(yè)與屬地之間的矛盾沖突。為了化解企地之間的這種矛盾，有必要探索屬地文化與企業(yè)文化的共性，研究新時代背景下油氣田企業(yè)文化與屬地文化之間的碰撞與融合的機制及機理，由表及里地解決油氣田企業(yè)發(fā)展過程中與地方之間存在的各種矛盾。 《新時代油氣田企業(yè)與屬地文化融合研究》以文化融合相關(guān)理論為基礎(chǔ)，以中國式現(xiàn)代化為指向，以企業(yè)

本書《老街美學(xué)》把目光投向東莞老街，挖掘那些因過度熟悉而被忽略美學(xué)感受的物件及日常，將以往的宏觀歷史文化梳理轉(zhuǎn)向?qū)�老街物件及市井日常的調(diào)研工作。書稿分為三輯，第一輯為老街物件美學(xué)；第二輯為市井日常美學(xué)；第三輯為歷史建筑改造案例。書稿試圖從老街的肌理和內(nèi)在提煉出“老街美學(xué)”，弘揚東莞地方傳統(tǒng)文化。

本書為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地四川大學(xué)中國俗文化研究所編纂的系列論文集，收錄了當(dāng)代學(xué)者運用現(xiàn)代科學(xué)精神研究中國俗文化的最新成果。本輯分為敦煌變文校注、俗文學(xué)研究、俗信仰研究、俗文獻研究、學(xué)人治學(xué)、新書評介六大部分，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、版本學(xué)、音韻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，本輯收錄了《妙法蓮華經(jīng)將經(jīng)文（三）校注》《講經(jīng)文之成立與利用——以〈維摩詰所說經(jīng)講經(jīng)文（擬）〉為中心》《愛神的嬗變：紅鸞形象及其來源探析》等15篇文章，寫作質(zhì)量較高。

本書是針對新時期我國文化特點及發(fā)展趨勢的學(xué)術(shù)研究。新時期是我國全面開啟社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)新征程的重要機遇期，也是我國文化產(chǎn)業(yè)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段的加速轉(zhuǎn)型期。面對新冠疫情爆發(fā)、國際貿(mào)易保護主義抬頭等復(fù)雜多變的國際形勢與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新階段，我國政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，系統(tǒng)謀劃、順勢而為、乘勢而上。