《京戲近百年瑣記》原名《道咸以來(lái)梨園系年小錄》，是一部京戲史料長(zhǎng)編，時(shí)間跨度從嘉慶十八年（1813）到1944年，包括歷史上不同時(shí)期的名角生平等詳細(xì)內(nèi)容，是京劇歷史研究繞不開(kāi)的基礎(chǔ)性史料�！督�百年的京劇》則是從宏觀(guān)上從不同角度概述京劇的發(fā)展。既按徽班入京、嘉慶名角、道光及咸同光三朝戲班分期進(jìn)行綱舉目張的論述，還具體介紹京劇唱法的四聲、尖團(tuán)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以及戲本、科班、票友、轉(zhuǎn)輪、戲園、堂會(huì)、傳差、民籍教習(xí)等京劇相關(guān)的內(nèi)容。

本書(shū)“導(dǎo)論”部分，作者對(duì)戲曲理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡釋?zhuān)弧罢�文”部分分別對(duì)云南省農(nóng)村戲曲主要部分的舊燈劇和新燈劇的發(fā)展歷程及其主要內(nèi)容進(jìn)行了考察，并附有兩部《云南農(nóng)村戲曲集》。

北京戲曲由于它獨(dú)特的歷史文化和地域性特征使其本身從內(nèi)容到形式帶有濃郁的京腔京味兒。北京戲曲的發(fā)展離不開(kāi)中軸線(xiàn)，本書(shū)以空間為線(xiàn)，從多個(gè)維度闡述北京戲曲的特點(diǎn)及藝術(shù)特色，反映明清皇家對(duì)于戲曲的癡愛(ài)、普通老北京關(guān)于戲曲的故事，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略北京戲曲的華彩，展現(xiàn)北京中軸線(xiàn)的文化魅力。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論概述20世紀(jì)中國(guó)戲曲改革與社會(huì)變遷及戲曲危機(jī)之間的密切關(guān)系，確認(rèn)研究基本思路；第一章研究晚清啟蒙新民語(yǔ)境中的戲曲認(rèn)識(shí)論和戲曲改良主張，同時(shí)分析戲曲改良思想的資源；第二章關(guān)注20世紀(jì)二三十年代國(guó)劇運(yùn)動(dòng)、新國(guó)劇運(yùn)動(dòng)的理論主張和梅蘭芳京劇“雅化”改革關(guān)涉的觀(guān)念及論爭(zhēng)；第三章論述抗戰(zhàn)時(shí)期戲曲改革理論，主要包括延安戲曲改革理論和桂林桂劇改革理論；第四章論述新中國(guó)建立中華人民共和國(guó)成立后“十七年”的戲曲改革理論；第五章論述新時(shí)期戲曲改革理論探討，戲曲界在探究戲曲危機(jī)原因的同時(shí)探索戲曲振

本書(shū)共三部分，內(nèi)容包括：北方戲苑——北方戲曲歷史與文化、南方戲苑——南方戲曲歷史與文化、古戲經(jīng)典——四大古典悲劇與喜劇。

這本書(shū)是從文體的角度，簡(jiǎn)要敘述中國(guó)古代戲曲的起源、完善、發(fā)展的歷史，可以看作是關(guān)于中國(guó)古代戲曲史的入門(mén)書(shū)。本書(shū)對(duì)戲曲的考察，主要是限定于文體的角度。也就是說(shuō)，研究的是它作為中國(guó)古代文學(xué)諸種文學(xué)樣式中重要的一種的發(fā)展過(guò)程及其特質(zhì)，因而，自然就會(huì)把舞臺(tái)表演上的種種因素放在我們考察的視境之外。

《王國(guó)維人間詞話(huà)王國(guó)維宋元戲曲史》包括《王國(guó)維人間詞話(huà)》和《王國(guó)維宋元戲曲史》兩本書(shū)。其中，《王國(guó)維人間詞話(huà)》是中國(guó)近代重要的美學(xué)和文藝?yán)碚撝�作，也是極負(fù)盛名的一部詞話(huà)著作。作者用傳統(tǒng)的詞話(huà)形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀(guān)念和方法，建立起自己獨(dú)特而又有普遍意義的理論體系，在新舊兩代讀者中產(chǎn)生了重要影響�！锻鯂�(guó)維宋元戲曲史》是王國(guó)維先生多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認(rèn)為中國(guó)古典戲曲研究的開(kāi)山之作。全書(shū)共十六章，以宋元兩朝為重點(diǎn)征引歷代有關(guān)資料，考察中國(guó)古典戲曲形

《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：吳梅詞學(xué)通論吳梅中國(guó)戲曲概論》共分為九章，主要內(nèi)容包括：緒論；論平仄四聲；論韻；論音律；作法；概論一唐五代；概論二兩宋；概論三金元；概論四明清。