本書共四篇，按照“一脈三高峰”的結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了瑞安先哲以舍我其誰之擔(dān)當(dāng)和前仆后繼之氣概，遠(yuǎn)肇永嘉學(xué)派、中興瑞安新學(xué)、近啟溫州模式的探頤索隱過程。

本書共分緒論、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、千秋吟頌、朱子三代與兩院兩園三祠、朱松詩文、朱子格言、朱子三代在政和的故事、朱子儀禮、孝道政和和熊城誦歌等十個(gè)篇章。政和是朱子孝道思想的實(shí)踐地，朱子理學(xué)文化的過化地。

本書重點(diǎn)介紹了朱子學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)并分析了朱熹思想的確立和主要內(nèi)容，然后按時(shí)代分別將朱熹福建籍的弟子、再傳弟子、后學(xué)匯集在一起，考察其事跡，剖析其思想，對(duì)于福建朱子學(xué)從形成、發(fā)展到鼎盛的過程，本書進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。

本書以《延平先生李公行狀》《宋史·李侗傳》為創(chuàng)作藍(lán)本，發(fā)揮合理想象，全景式地呈現(xiàn)李侗的生平事跡。作品布局詳略得當(dāng)，將筆觸聚焦在李侗作為一個(gè)理學(xué)家和教育家，是如何在鄉(xiāng)間學(xué)習(xí)、鉆研、踐履和傳播日用常行之道的，側(cè)重表現(xiàn)李侗如何為人之子，如何為人之夫，如何為人之弟，如何為人之徒，如何為人之父，如何為人之師，從而使進(jìn)入孔廟受到萬民仰望的先儒李侗，面目由模糊變得清晰，從一尊享受世代崇祀的木主，成為一個(gè)有血有肉的鮮活的形象，站立在讀者面前。

暫無

朱熹四書學(xué)是以儒家典籍為文本對(duì)人的一種解讀，目的在于探究人之所以為人、人之所必然之故以及人之所當(dāng)然之則�？梢哉f，朱熹四書學(xué)實(shí)際就是人學(xué)（就人自身而言）、政治學(xué)（就人與社會(huì)而言）、倫理學(xué)（就人與人而言）的結(jié)合體。朱熹對(duì)哲學(xué)的涉足源于幼年時(shí)期潛移默化地理學(xué)熏陶，對(duì)哲學(xué)的探究則是源于對(duì)儒學(xué)精神血脈之所在的為己之學(xué)的探求。而為己之學(xué)顯透著的道德動(dòng)機(jī)又關(guān)系著天下之安危，于是，在宋代特殊的社會(huì)歷史時(shí)期，逐漸形成了一種以道德動(dòng)機(jī)和道德理性作為治國(guó)安邦、家國(guó)長(zhǎng)治久安的救世之道。所以，在家學(xué)和時(shí)代思潮的影響下，朱

本書結(jié)合實(shí)際情況，包括前言、正文、附錄等。前言部分簡(jiǎn)要介紹《近思錄》的成書過程及基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，對(duì)《近思錄》深入解讀。為體現(xiàn)讀本的實(shí)用性和特色性，設(shè)置了知識(shí)拓展、釋疑解惑等欄目，方便讀者研讀和使用。

王安石是北宋時(shí)期卓有成就的政治家和文學(xué)家，本書主要分三個(gè)部分來書寫他的一生�？壳安糠纸榻B了他執(zhí)政之前的社會(huì)局勢(shì)和王安石的成長(zhǎng)過程，為王安石執(zhí)政以及變法描繪廣闊的背景。第二部分介紹了王安石走上政治舞臺(tái)，和神宗共同開始全面而深刻的變法過程。第三部分是王安石辭相隱居后的生活狀況。作者著重還原了王安石在經(jīng)學(xué)、易學(xué)、詩文等方面的地位和貢獻(xiàn)，是本書一大亮點(diǎn)。

本書將對(duì)經(jīng)過精選的張載著作加以解讀。在此之前,有必要以導(dǎo)讀的方式,介紹張載的生平、著作、思想學(xué)說、歷史地位及其思想學(xué)說的現(xiàn)代價(jià)值,最后分別說明張載著作及其版本和本書的編寫體例。張載理學(xué)綱領(lǐng)所界定的“天”“道”“性”“心”四大概念,代表了天地間的四種存在。

本書剖析了集宋代理學(xué)之大成的朱熹的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)。全書正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”“朱子哲學(xué)思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學(xué)師承、性格志趣、為學(xué)進(jìn)路及其參悟中和與論辯仁說的學(xué)思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。第二部?jī)烧鲁尸F(xiàn)朱熹的心性情三分架局的人性論及其理氣二元不離不雜的形上學(xué)，厘定了朱熹哲學(xué)思想的完成形態(tài)。第三部四章梳理朱熹哲學(xué)思想自南宋以降與皇權(quán)政治、功利取向、陸王心學(xué)以及佛