本書是費(fèi)秉勛教授畢生研究古典文學(xué)的集大成之作。其研究打通了先秦、唐宋、明清文學(xué)的壁壘，從神話到詩詞到小說都囊括其中，著重于悲劇理論和美學(xué)思想在古典文學(xué)中的運(yùn)用。

本書基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認(rèn)識(shí),而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對(duì)“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書作者認(rèn)為,合理斷句應(yīng)為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過程中,相關(guān)行為者為了公共利益,應(yīng)各自約束自身行為,這樣才有利于實(shí)施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示。如,“泰,小往大來,吉,亨”,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示是:經(jīng)濟(jì)活動(dòng),就是要盡可能減少成本,而增加收益。尤其是要盡可能降低自然資源消耗和生態(tài)環(huán)境損耗,來獲取更大的經(jīng)濟(jì)收益。如果以大投入、大消耗來獲取大利益,

本書共分為四編。第一編為《易經(jīng)》哲學(xué)本體論之形而上論。第二編為《易經(jīng)》哲學(xué)人道論之形而上形而下規(guī)則。第三編，主要是對(duì)《易經(jīng)》其他文辭的哲學(xué)意義的探討研究。第四編，主要探討中國(guó)《易經(jīng)》哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系問題。

儒道佛系列·十位國(guó)學(xué)大師說儒、論道、談佛一套共3冊(cè)，即：《十位國(guó)學(xué)大師說儒》《十位國(guó)學(xué)大師論道》《十位國(guó)學(xué)大師談佛》。儒、道、佛是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，欲知傳統(tǒng)文化，必從儒、道、佛入手。本系列精選近現(xiàn)代十多位國(guó)學(xué)大師對(duì)儒、道、佛的專題論述，可代表近現(xiàn)代學(xué)界對(duì)儒、道、佛的認(rèn)知與反思。書中所選篇目，首次予以詳注，不僅可供學(xué)術(shù)研究，更是普通讀者的理想讀物。本系列精選近現(xiàn)代十多位國(guó)學(xué)大師對(duì)儒、道、佛的專題論述。雖然各位大師對(duì)儒學(xué)的看法各不相同，但均有獨(dú)到見地，合在一起，可代表近現(xiàn)代學(xué)界對(duì)儒道

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理念的重要來源。十八大以來，中央高層多次在重要場(chǎng)合提到或?qū)ｉT論述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，涉及治國(guó)理政、為官從政、個(gè)人修為等諸多方面。本書分別采擷古人對(duì)于道生萬物、道器之間以及天道、地道、人道、治道、道心、道統(tǒng)、自然等內(nèi)容的經(jīng)典論述，揭示原典中的天人合一理念和文化意義，進(jìn)而從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，尋找當(dāng)下為官者修身齊家、治國(guó)、平天下的基本遵循。本書融權(quán)威性、可讀性、實(shí)用性于一體，通俗易懂，圖文并茂，有助于廣大黨員干部從傳統(tǒng)

本書用近世哲學(xué)概念，將北宋至20世紀(jì)初近千年的中國(guó)哲學(xué)作為一個(gè)整體看待，從五個(gè)大的方面研究宋至清末的儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)及東亞社會(huì)如日本、韓國(guó)的影響：，近世哲學(xué)思想自身的連續(xù)性與間斷性；第二，近世哲學(xué)思想對(duì)韓國(guó)、日本及東北亞現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)；第三，五四已降有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代化、現(xiàn)代性問題討論中的誤區(qū)與偏頗；第四，近世哲學(xué)在社群的文明化、政治哲學(xué)、道德哲學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)思想諸方面所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性因素的發(fā)掘及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；第五，近世哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其世界化。通過對(duì)近世哲學(xué)變化發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)的清理，尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化

本書內(nèi)容包括：孔子的教育理念與當(dāng)代的素質(zhì)教育、馮從吾的學(xué)術(shù)思想及其學(xué)風(fēng)、韓國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家金忠烈哲學(xué)思想述評(píng)、關(guān)于實(shí)學(xué)研究方法論的幾個(gè)問題、黃帝文化與黃老之學(xué)、七夕文化源流考論等。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是“天人之學(xué)”，亦即對(duì)天道、人道以及對(duì)知天、知人之知的認(rèn)識(shí)�！熬刻烊酥�際”是貫穿中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)單位普遍架構(gòu)。因此中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“實(shí)質(zhì)上的系統(tǒng)”就由天論（宇宙論）、人論（人生論）以及知論（致如論或方法論）所組成的系統(tǒng)，而人論是其中心，“原善”、“為治”是其宗旨。本書以“問題解析體”的形成，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中天論部分的世界本原論、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、形形神觀，人論部分的天人關(guān)系論、人性論、價(jià)值觀、歷史觀，知論部分的主客關(guān)系論、致知方法論、名實(shí)現(xiàn)、真理觀等哲學(xué)問題，并突出了“天人合一”、“真善