新年是中華民族最重要的節(jié)日。在廣袤的中華大地上，同地域的新年風(fēng)俗各有其特色。我們都對(duì)此處的新年習(xí)以為常，卻大都對(duì)他處的風(fēng)俗無從知曉。婁先生所著的《新年風(fēng)俗志》對(duì)中國新年風(fēng)俗的“橫向”采輯堪稱“空前”，在書中他記述了江蘇、福建、湖南、湖北、四川、云南、貴州、臺(tái)灣等21個(gè)省份共41個(gè)地區(qū)的新年風(fēng)俗。共收錄具體的新年風(fēng)俗464種，為當(dāng)代人尋找年味，溯源文化提供了更加貼近生活的途徑。婁子匡的這一著作，是傾盡全力、盡最大可能地存留了這百年間的“年味”的“原味”。

全書共分為八章，內(nèi)容主要包括接待工作總述、接待人員著裝及儀容儀態(tài)、接待程序、工作安排、溝通之道、飲食文化、宴會(huì)禮儀、涉外接待注意事項(xiàng)，全面、系統(tǒng)闡述了接待禮儀的相關(guān)知識(shí)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)用性和可讀性。

韓國在地理上與我國毗鄰，歷史上與我國有著悠久的友好交流傳統(tǒng)。近年來，隨著韓流的擴(kuò)散與流行，中國民眾通過影視劇等渠道對(duì)韓國文化有了一定的了解，但這種了解往往缺乏全面性和系統(tǒng)性。近年來，中韓在歷史文化方面的論爭(zhēng)不斷，進(jìn)一步凸顯了中韓相互了解對(duì)方文化的重要性。韓國民俗是反映韓國民眾生產(chǎn)、生活習(xí)俗的一門學(xué)問，其研究有助于中國讀者對(duì)朝鮮半島國家民俗全面、系統(tǒng)、客觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)韓國文化的深入了解�！俄n國民俗概論》沒有沿用韓國學(xué)界普遍使用的傳統(tǒng)民俗分類體系，而是根據(jù)國內(nèi)外最新的民俗學(xué)體系，從物質(zhì)生產(chǎn)民俗

中國古代軍事禮儀從西周開始就是五禮之一。古代軍隊(duì)從出征，交戰(zhàn)，到凱旋乃至戰(zhàn)敗都有相應(yīng)的禮儀規(guī)制，正所謂禮無處不在。作者多年潛心研究，打破按朝代分期的慣例，以中國古代軍事禮儀產(chǎn)生、演變、重振到基本定型的四階段為綱，分別探討先周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、隋唐時(shí)期和宋代以后不同歷史時(shí)期的軍事禮儀主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式，歷史背景和社會(huì)成因。通過對(duì)不同時(shí)期的軍事禮儀進(jìn)行比較研究，努力探討社會(huì)發(fā)展、兵制演變與軍事禮儀之間的互動(dòng)關(guān)系，軍事禮儀與社會(huì)禮儀的互動(dòng)關(guān)系等，解讀軍禮所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，探討其教化功能及其對(duì)戰(zhàn)斗力生

本書是一本介紹中國禮儀的書。我國歷史悠久，是舉世聞名的禮儀之邦，注重禮儀修養(yǎng)向來是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔老夫子曾說過：不學(xué)禮，無以立。也就是說一個(gè)人想要有所作為，就必須從學(xué)習(xí)禮儀做起。而現(xiàn)代社會(huì)，禮儀更成為人際交往的一種方式，甚至是一種行為規(guī)范。禮儀好似一張請(qǐng)?zhí)�，攜帶它，人際交往會(huì)減少很多紛爭(zhēng)。本書分析了在日常禮儀中必須注意的上諸多禮儀和規(guī)矩，內(nèi)容全面豐富，涵蓋談吐禮儀、社交禮儀、職場(chǎng)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀等各個(gè)方面。讓你在熟悉、掌握并合理運(yùn)用各種禮儀的基礎(chǔ)上，擁有自信、得體、優(yōu)雅的舉止，相信

本書全新闡釋了中國人日常生活方方面面的規(guī)矩和講究。比如，出門、回家要跟長(zhǎng)輩打招呼，夾菜不許滿盤子亂挑，不許管閑事，笑不露齒，話不高聲，站有站相、坐有坐姿，做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西，忠厚傳世、勤儉持家，等等。出言有尺、處事有度，便是規(guī)矩。規(guī)矩不是逢場(chǎng)作戲，它是千百年來中國人自覺自愿遵守的規(guī)則，是經(jīng)過歷史的積淀保留下來的精神遺產(chǎn)。人們按照新時(shí)代、新節(jié)奏生活，無可非議。但是，老規(guī)矩的內(nèi)涵和精髓是舉止文明、禮貌待人，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是作為禮儀之邦的中國以及每一個(gè)中國人為人處世的準(zhǔn)繩。

本書內(nèi)容包括：禮敬為先、臨難毋茍免、分毋求多、禮不逾節(jié)、非禮不成、非禮不親、鸚鵡學(xué)嘴、禮尚往來、有禮則安無禮則危、富而好禮、十年幼學(xué)等。

本書通過小焦點(diǎn)大議題的方式探討了十一個(gè)禮學(xué)禮制問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)下述四個(gè)問題的回答：第一，先秦禮學(xué)經(jīng)典何以能夠在不斷詮釋中獲得制度與思想的活力。第二，經(jīng)典禮制如何與政治產(chǎn)生互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)制度的重建與開新？一些不合經(jīng)典禮制或禮意的觀念、律令與民間禮俗又是如何“合禮化”的？第三，具有禮學(xué)素養(yǎng)的儒家士大夫(禮官)如何利用制度詮釋的話語權(quán)去介入政治并發(fā)揮作用？第四，我們?cè)谠忈尮糯�的禮學(xué)文獻(xiàn)時(shí)該遵守怎樣的詮釋原則？

本書共分服飾、飲食、居住、行旅、歲時(shí)節(jié)日、婚姻、生老七章內(nèi)容。對(duì)所涉及的風(fēng)俗事象、物象，由風(fēng)俗衍生出的典故、成語、諺語，均考述源流嬗變和風(fēng)俗傳承。對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗在現(xiàn)代人心理深層和行為習(xí)慣中的存在形式，以及產(chǎn)生的正反兩方面的影響，均結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本特征，以透視、品評(píng)、辨析等形式，聯(lián)系古今，進(jìn)行深層次的剖析。

中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我國也因此被世人稱為文明古國，禮儀之邦。禮儀文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)整個(gè)中華民族的文化和歷史都起到廣泛而深遠(yuǎn)的影響，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。 本書從中華傳統(tǒng)禮儀的概述、人生大禮、稱謂禮儀、拜會(huì)禮儀、節(jié)日禮儀、交往禮儀、國家大禮、少數(shù)民族禮儀以及歷史典故中的禮儀文化等方面入手，向讀者介紹了傳承千年的中華傳統(tǒng)禮儀。