本書是近年來龔先生關(guān)于近代中西文化的文章集合。書中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學(xué)主義、人文主義對近代中國的影響；比較了中西文字、文學(xué)、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當(dāng)下世界該如何理性實現(xiàn)中西融合與共生。書中指出了近代中國對西方理性主義、科學(xué)主義的誤解、引入的滯后性，導(dǎo)致了一系類影響至今的問題；強調(diào)了切勿以西方的理論和方法來分析中國的現(xiàn)象。本書視野開闊、議論酣暢、說理有力。

本書闡述了家庭教育的指導(dǎo)的背景、闡述了家長在幼兒成長過程中的獨特作用，讓家長清晰在幼兒成長過程中應(yīng)該樹立的正確觀念，讓家長清晰在幼兒成長過程中，家長不是權(quán)威的指揮者，而是應(yīng)該與子女一起成長，相互促進。培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)孩子正確的世界觀，人生觀，價值觀，讓孩子正確面對挫折、培養(yǎng)良好的品德等。社會在進步，我們的孩子也在面臨著許多新的問題。父母是孩子的啟蒙教師，父母的一言一行對孩子起到潛移默化的作用。家庭教育對孩子所起的作用與學(xué)校教育相當(dāng)。所以家庭教育指導(dǎo)非常重要。

本書力圖光大《周易》的太極生兩儀的宇宙觀及其要求與天地合德的人生觀，并同現(xiàn)代科學(xué)的宇宙進化觀、資源三角形和自組織理論等結(jié)合起來，揭示真善美三大文化領(lǐng)域觀念迥異而邏輯相通的基元信息，旨在為建構(gòu)全人類共許的價值（廣義）系統(tǒng)墊石鋪路，以促進人類走向一體化的進程。全書分本體論、認(rèn)識論、價值論、審美論四編，構(gòu)成一個較為嚴(yán)密的系統(tǒng)。視野廣闊，邏輯一貫。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，開合自然。表達(dá)凝練，長于思辨。既不乏哲理探究的深度，又隨處可見觀念拓新的魅力。

本書是一本文藝?yán)碚撜撐募�，一共分為四章：人類世的文與藝、比較的方法、歐陸文藝思想中的時間、對話與批評。本書收入的論文多出自名家之手，思理深湛，精彩紛呈，在不同層面反思并追問理論研究之現(xiàn)實感的重塑，以及知識路徑變革等諸多問題及若干認(rèn)知層面，對于推進當(dāng)前文學(xué)理論研究，有較為重要的意義；也有部分選自青年新銳學(xué)者，角度新穎、思想獨到，有一定的思想力。所選論文都有精深的思想辨析和學(xué)術(shù)探討，能給當(dāng)代中國相關(guān)學(xué)術(shù)以很好的參考。

當(dāng)別人評價某一事物時，你能否通過理性思考來提出不同的看法？ 當(dāng)假設(shè)某些情緒表情不好或不道德時，你是否會考慮到個體差異化？ 當(dāng)對某個群體動機或成就產(chǎn)生刻板印象時，你如何用與以往不同的思維方式來改變？ 當(dāng)不同國家的人對人生意義、努力、成功、幸福的看法迥異時，你能否看清其背后的文化差別？ 東西方價值觀是否截然相反？如果存有差異的話，你了解多少？ 文化是如何影響人類心理的？你能否通過比較性和批判性研究來獲取真相？ 批判性思維是學(xué)習(xí)中最重要和不可或缺的組成部分。盡管我們對這一主張已達(dá)成廣泛共識，但許多人

本書綜合探討了文化學(xué)與人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科的關(guān)系,并從學(xué)科建設(shè)的角度搭建了文化學(xué)的理論架構(gòu)。書中采用了作者在國外留學(xué)期間收集的大量文化學(xué)研究資料,旁征博引,融貫中西,從中也可管窺作者對于東西文化、南北文化研究的主要觀點,其中一些觀點在今天仍具備一定的理論價值。

每個人都應(yīng)有自己的定位和獨特的生命價值;要氣節(jié),也要性情,要理性,也要幻想;新舊倫理既沖突又融合,更需個人自省和文化規(guī)范;信仰是一個自我反省的過程,由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼;物質(zhì)和精神的快樂都不可或缺;完滿的心靈生活需要神話;人生的過程比結(jié)局更為重要;愛是一生的功課;拿掉蒙蔽,就能看到情與欲的真實;學(xué)會用心,學(xué)會等待,學(xué)會放緩腳步;由此我們可以重拾生活的信仰。

《打開果核》收錄張文江、彭林、樊樹志、傅杰、鄭培凱、王涌豪、陳引馳、戴燕、朱剛、陳尚君、陳建華、陳勤建、李天綱、陳正宏等十四位著名學(xué)者的十六篇文章，話題涉及《易經(jīng)》、老莊、《論語》、唐詩宋詞、江南文化、海派文化等領(lǐng)域，兼具廣泛性和深刻性。本書以經(jīng)典文本閱讀為入口，深挖中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想價值與藝術(shù)價值，闡述精當(dāng)、不乏新意；同時，大家學(xué)者對傳統(tǒng)文化、江南文化、海派文化的高屋建瓴，對于當(dāng)下的文化發(fā)展潮流，亦不無啟示與指導(dǎo)意義。

暫無

十三五時期我國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向變革式發(fā)展的五年歷程。伴隨著國家從文化小康到文化復(fù)興改革步伐的深入，文化治理體系逐步構(gòu)建、文化市場體系日漸完善、公共文化服務(wù)體系日趨多元、文化消費市場逐步擴張�！段幕�經(jīng)濟研究》（第八輯）回望過去、面向未來，探討文化體系建設(shè)這一長期性、系統(tǒng)性的工作，同時繼續(xù)聚焦文化產(chǎn)業(yè)和新型業(yè)態(tài)的融合發(fā)展、新技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動、文化創(chuàng)意賦能傳統(tǒng)文博業(yè)、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)、文化產(chǎn)品的國際傳播、文化旅游的融合發(fā)展及鄉(xiāng)村文化扶貧等與文化發(fā)展體系建構(gòu)密切相關(guān)的主題。