本書(shū)將帛書(shū)《老子》的甲乙本和傳世的王弼本呈現(xiàn)在讀者面前，通過(guò)對(duì)比不同版本之間的異同，展現(xiàn)出帛書(shū)《老子》的價(jià)值。書(shū)中還配有導(dǎo)語(yǔ)、注解和譯文，幫助讀者更好地理解和欣賞帛書(shū)《老子》的內(nèi)涵和精髓。

本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅及其后學(xué)的著作的合編�！稘h書(shū)·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書(shū)中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護(hù)土地私有權(quán)，而把政治權(quán)力集中于君主一人，以建立中央集權(quán)的君主專制國(guó)家。此外，對(duì)于法的起源、本質(zhì)、作用等，也有所論列。

《儒家語(yǔ)錄類文獻(xiàn)論叢》這本論文集所收夏德靠、程得中、任競(jìng)澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問(wèn)題，各有所見(jiàn)，相信會(huì)給讀者以啟發(fā)。將語(yǔ)錄視為一種文體，從文章學(xué)角度考察，經(jīng)典儒家語(yǔ)錄類文本有哪些特征，結(jié)構(gòu)特征的背后蘊(yùn)含著什么邏輯思想，學(xué)術(shù)思想文化性質(zhì)突出的儒家語(yǔ)錄與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮有何關(guān)聯(lián)？業(yè)師李炳海先生全面、細(xì)致地考察了《論語(yǔ)》以三為紀(jì)表述單元的結(jié)構(gòu)類型，背后的思維及邏輯，侯文華、趙德波和萬(wàn)晴川三位老師的論文，分別考察了《孟子》《法言》的特征及語(yǔ)錄體小說(shuō)等問(wèn)題，精義紛呈，加深并拓寬了對(duì)“

《莊子》，是一部通過(guò)思辨闡述人類認(rèn)識(shí)以及基于深邃視角指引人類思維的哲學(xué)著作，《莊子》所闡述的深刻哲理及其闡述替理的方法,對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)人們的思考與行為，依然有著許多可借鑒的價(jià)值。本書(shū)在歸納總結(jié)讀懂《莊子》替理論述方式和語(yǔ)文表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，對(duì)《莊子》主要章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了邏輯合理和語(yǔ)文合理的重新解讀，得出了若干新的認(rèn)識(shí)。進(jìn)而，以《莊子》的思維方法和哲理論述了其對(duì)當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)的啟示。即，借鑒《莊子》認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)人類的視角和思維方式，去認(rèn)識(shí)人類與自然生態(tài)系統(tǒng)、與自然生態(tài)系統(tǒng)中的其他物種的

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編篆委員會(huì)獨(dú)家主辦的學(xué)術(shù)論文合集,旨在弘揚(yáng)儒學(xué)文化、儒家精神與巴蛋文化,及時(shí)反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯�！度宀卣搲�》第15輯中共收錄論文21篇,分為儒學(xué)論衡儒學(xué)文獻(xiàn)研究綜述書(shū)評(píng)儒學(xué)隨筆五個(gè)部分,對(duì)有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了歸類,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)、流派(如甘泉學(xué)派)、思想、文化、教育及儒學(xué)史、蛋學(xué)研究(如有關(guān)《全蜀藝文志》的研究)等。

本書(shū)收錄的成語(yǔ)按成語(yǔ)首字讀音順序排列，對(duì)成語(yǔ)的出處、典故、含義進(jìn)行清晰明了的解釋，部分故事或典故，通俗易懂、內(nèi)涵深刻、妙趣無(wú)窮。反映了莊子在哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)與人生觀、政治觀等方面的光彩智慧，也是莊子文化的精華所在。

本書(shū)是“中華典藏”叢書(shū)中的一種�！睹献印纷鳛槿寮医�(jīng)典“四書(shū)”之一，是一部必讀經(jīng)典。本書(shū)對(duì)《孟子》進(jìn)行系統(tǒng)講解，每一部分包括原文、注釋、大意、本章難點(diǎn)、成語(yǔ)解讀、思考辨析題等多個(gè)欄目，方便讀者學(xué)習(xí)和使用。為讀者讀透這部經(jīng)典提供有價(jià)值的版本。本書(shū)為名家主編，解題高屋建瓴，注釋簡(jiǎn)明精當(dāng)，譯文準(zhǔn)確流暢為讀者讀透這部經(jīng)典提供有價(jià)值的版本。

本書(shū)共三部分：易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、易經(jīng)中的人生智慧、易學(xué)論文。內(nèi)容包括：中外學(xué)者對(duì)《易經(jīng)》價(jià)值的認(rèn)識(shí)、河圖與洛書(shū)、乾坤兩卦中的人生智慧、屯蒙兩卦中的人生智慧等。

本書(shū)結(jié)合現(xiàn)有史料、考古材料、口述史、地方志，再運(yùn)用社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、邏輯學(xué)等的觀點(diǎn)，對(duì)子夏與西河的歷史記載和傳說(shuō)進(jìn)行梳理，子夏前期辦學(xué)有小學(xué)、有大學(xué)，以教育為主；后期辦學(xué)以傳教、輔政為主。子夏游教的地方甚多，包括今天的河津、芮城、洛陽(yáng)等地，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)輸送了大量人才，使得在春秋戰(zhàn)國(guó)之際魏國(guó)獲得率先發(fā)展。子夏所創(chuàng)辦的西河學(xué)派對(duì)當(dāng)時(shí)和后世在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都有著深遠(yuǎn)意義。綜觀子夏一生，集“立德、立言、立功”于一身，尤其是子夏在西河一帶形成的民間信仰，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃�、社�?huì)意識(shí)形態(tài)的主流建構(gòu)，以及

《人間正道：<大學(xué)>的人生教育》包含導(dǎo)論及知、行、真、善、美、家、國(guó)、天下八個(gè)章節(jié)，對(duì)儒家學(xué)派經(jīng)典著作《禮記》中的《大學(xué)》進(jìn)行了文本解讀及義理闡發(fā)，著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，明確肯定道德在社會(huì)生活中的作用，從而啟發(fā)青年思考如何成就自我，進(jìn)而為家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至天下人民做出貢獻(xiàn)。此外，本書(shū)對(duì)當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題也進(jìn)行了深刻的思考與闡釋。