本書是2013年山西省社會科學藝術(shù)研究課題《山西盲人說唱班社在當代的生存發(fā)展研究》項目的研究成果，該項目自申報之日起在全省范圍內(nèi)展開三年的較為全面深入的調(diào)研，并將部分有代表性縣市班社的實地調(diào)研結(jié)果進行梳理和歸納，得出較為詳實的分析結(jié)論。對目前處于時代高速發(fā)展大環(huán)境中的盲藝人及其班社，從其班社主體、分布及其主要從業(yè)人員、主要經(jīng)濟來源、傳承情況、活動范圍和服務(wù)對象、展演的主要內(nèi)容、山西盲人說唱班社持續(xù)發(fā)展的典型代表和原因、可持續(xù)性發(fā)展的策略等方面予以分析研究。以期使山西的盲人說唱藝術(shù)在當代有一階段性

本書分為兩編，并特別設(shè)置了附錄部分。上編側(cè)重審視全局，下編匯總單篇劇目評論，附錄包含了作者20世紀僅有的兩篇戲曲評論、*近一篇探討中國民族歌劇的文章，以及電視戲曲節(jié)目《伶人王中王》兩輯點評語錄�？梢哉f，本書全面反映了作者對于中國傳統(tǒng)戲曲的重要思考。 作者認為，戲曲藝術(shù)理應(yīng)以自身的歷史品位和美學品位，培養(yǎng)并造就受眾的審美情趣與鑒賞修養(yǎng)，從而為全社會營造良好的文化氛圍。戲曲批評要堅持中國化的、與時俱進的馬克思主義的美學的歷史的標準。所謂美學的標準，即考量作品承載內(nèi)容的形式達到的審美化程度；所謂歷史的

近代以來，西學東漸，很多學科形成了以自我為中心和以西方為中心的二元對立的思維定式，戲劇學亦是如此。作者從事戲劇研究及創(chuàng)作工作30余年，對包括中國傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的東西方戲劇都有深入的認識和體會。作者指出，世界戲劇分為兩大體系，即東方戲劇體系和西方戲劇體系，但提倡全面完整地看待世界戲劇。由毛小雨*的《東張西望(中國戲曲及域外戲劇論集)/博導文叢/中國藝術(shù)學文庫》分為史論探尋、域外戲劇、粵劇研究、雜論書評四編，較為系統(tǒng)地闡述了這一觀點。此外，還涉及了中國古代戲曲、印度梵語戲劇、西方音樂劇和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

社會和時代的特殊性，造就了中國話劇和中國電影百年相交的發(fā)展歷史，這也是現(xiàn)代導演藝術(shù)在中國的百年發(fā)展史。同樣，廣義的、宏觀的導演藝術(shù) 的創(chuàng)作核心，始終存在于戲劇與電影的導演創(chuàng)作中 戲劇與電影的共有基因是一個動作性的視聽系統(tǒng)，在這樣一個共同的平臺之上，可以在戲劇與電影這兩個不同的藝術(shù)媒介之間建立其導演創(chuàng)作的緊密關(guān)系。蕭薇編*的《詩夢藝術(shù)的奧秘戲劇與電影導演創(chuàng)作的共質(zhì)性探究》建立在導演藝術(shù)行動中的形象思維這一思維特性的基礎(chǔ)上，主要從四個方面展開闡述。首先，縱向分析導演藝術(shù)的孕育、初創(chuàng)、延展及多走向、多

《中國藝術(shù)學文庫·戲劇學文叢：導演藝術(shù)教學與研究》是一本關(guān)于戲劇藝術(shù)的學術(shù)書，作者是中國戲曲學院的一位老師�！吨袊�藝術(shù)學文庫·戲劇學文叢：導演藝術(shù)教學與研究》分為三編，分別為教學篇、實踐篇、感悟篇，匯集了老師多年從事戲曲、戲劇導演、編劇的教學體會，同時也有關(guān)于戲劇、戲曲的多篇評論及藝術(shù)創(chuàng)新的探索性文章。