《儒家語錄類文獻論叢》這本論文集所收夏德靠、程得中、任競澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問題，各有所見，相信會給讀者以啟發(fā)。將語錄視為一種文體，從文章學角度考察，經典儒家語錄類文本有哪些特征，結構特征的背后蘊含著什么邏輯思想，學術思想文化性質突出的儒家語錄與文學創(chuàng)作、文學思潮有何關聯？業(yè)師李炳海先生全面、細致地考察了《論語》以三為紀表述單元的結構類型，背后的思維及邏輯，侯文華、趙德波和萬晴川三位老師的論文，分別考察了《孟子》《法言》的特征及語錄體小說等問題，精義紛呈，加深并拓寬了對“

本書結合現有史料、考古材料、口述史、地方志，再運用社會學、民俗學、邏輯學等的觀點，對子夏與西河的歷史記載和傳說進行梳理，子夏前期辦學有小學、有大學，以教育為主；后期辦學以傳教、輔政為主。子夏游教的地方甚多，包括今天的河津、芮城、洛陽等地，為當地培養(yǎng)輸送了大量人才，使得在春秋戰(zhàn)國之際魏國獲得率先發(fā)展。子夏所創(chuàng)辦的西河學派對當時和后世在文化、政治、經濟、軍事等方面都有著深遠意義。綜觀子夏一生，集“立德、立言、立功”于一身，尤其是子夏在西河一帶形成的民間信仰，對當地的教育、社會意識形態(tài)的主流建構，以及

本書作者介紹了研習《周易》不可回避的一系列基本問題，并通過對《周易》六十四卦經文的今譯和文化導讀，以深入淺出的方式和通俗易懂的文字揭示《周易》博大精深的文化內涵，旨在引導初學《周易》者以及廣大傳統(tǒng)文化愛好者洞悉《周易》之人文精神和教化意義。

本書以王陽明的生活經歷為基礎，用通俗的語言分別從做事、修心、立志、行動、態(tài)度等方面，針對社會不斷飛速發(fā)展，人們內心中所感知的苦悶、失落、孤獨、矛盾等諸多問題，給出了一張張心靈良方。

本書從稟賦與天命、探尋與求索、波折與求索、磨難與升華、戰(zhàn)爭與功勛、智慧與謀略、放手與歸去等7個部分，介紹了王陽明的一生。

近代四川學界人才輩出，從廖平肇始，許多人對中國思想史都有很大影響。其中一部分人不受時代裹挾，在五四新文化運動之后，與時代潮流保持距離，保存文脈，其中之一就是劉咸炘。本書是作者于1924年撰成的“推十之學”的接引性論著，強調了他思想中“推十合一”的“一”，也就是事中之理是如何表現出來的，是他的代表性著作。

全書根據作者1932年在福建省教育廳暑期講學會上的講稿整理而成，先從整體上對中西方哲學的幾個重嬰發(fā)展階段和代表性思想家加以對比，而后選取了中國哲學史上九個重要的哲學派別。分別作了詳盡的評述，同時將西方哲學的相似觀點貫串其中，在同時期的中國哲學著作中可謂獨樹一帆。

本書選取《莊子》中最有代表性的思想進行細讀，分為“題解”“原文”“注釋”“細讀”等內容，以通俗簡練的語言，透徹解讀莊子思想，還原莊子精神的原貌。

《莊子》一書是道家學說的代表作品，也是中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩�！肚f子》的作者并非莊子一人，據后世學者考證，其中內篇出自莊子之手，而外篇和雜篇就比較復雜了，多是莊子學說的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書。博大精深的《莊子》，對后世思想史、哲學史和文學史的發(fā)展做出了不可估量的貢獻。讓我們在配樂朗誦中，一起聆聽品鑒。

管子是我國古代重要的政治家、軍事家、思想家，也是先秦諸子中法家學派的代表人物，這一學派的思想集中體現于《管子》一書。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內容極豐，包含道、儒、名、法、兵、陰陽等家的思想以及天文、輿地、經濟和農業(yè)等方面的知識，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經濟文作，對生產、分配、交易、消費、財政、貨幣等均有論述，是研究我國先秦農業(yè)和經濟的珍貴資料。