英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“哲學(xué)使人深刻�！闭軐W(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)，是研究世界本質(zhì)及其存在、發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是一切具體科學(xué)特別是社會(huì)科學(xué)的根基。對(duì)于一個(gè)普通讀者，如何在精力有限、時(shí)間有限的情況下，掌握必需的哲學(xué)知識(shí)呢？有鑒于此，我們采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法，引入“圖說(shuō)”理念，上篇“哲學(xué)的故事”選擇了哲學(xué)發(fā)展歷程中最具代表性的人物和事件作為端口，下篇“生活中的哲學(xué)”將哲學(xué)與社會(huì)生活的諸多方面靈活地聯(lián)系起來(lái)，讓讀者可以在輕松的氛圍中明白深?yuàn)W的哲學(xué)理論。

《存在的藝術(shù)》是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，探討人的存在方式和存在價(jià)值，堪稱《愛(ài)的藝術(shù)》姊妹篇。 在這本書(shū)中，弗洛姆首先提出兩個(gè)問(wèn)題：生活的目標(biāo)是什么？人類(lèi)生命的意義是什么？大多數(shù)人都認(rèn)為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區(qū)分了占有型和存在型兩種存在方式，論述了后者何以優(yōu)于前者，并分析了社會(huì)流行的諸多觀點(diǎn)，提出如何集中注意力去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我。他引導(dǎo)讀者多認(rèn)識(shí)自己，并列舉許多實(shí)例，深入淺出地將自我分析的方法介紹給