杜威提出西方哲學最大的危機是無法建立統(tǒng)一的規(guī)范性基礎(chǔ),源于傳統(tǒng)理智主義哲學從一個錯誤的起點出發(fā),把世界當成一幅處于認知者對面的靜態(tài)圖像,人成為矗立在圖像旁的靜觀者,認知與實踐的二分成為西方哲學的一條主線。杜威認為康德的先驗觀念論正是此種路線的典型代表,認知和實踐的規(guī)范來自不同領(lǐng)域,兩者之間截然分立,這會讓人變得無所適從,也就不可能有真正的自由。杜威提出實驗觀念論的目的之一,便是顛覆以康德為代表的傳統(tǒng)理智主義哲學路線,提出人與世界之間的源始關(guān)系是實踐關(guān)系,而非認知關(guān)系,認知的結(jié)果只能在實踐關(guān)系的網(wǎng)

本書為香港中文大學召開的“佛教文化與海上絲綢之路”國際學術(shù)研討會的會議論文集，涉及佛教在東南亞、東亞地區(qū)的傳播等。

發(fā)端于中國本土的儒家學術(shù)，隨著歷史的發(fā)展和區(qū)域文化交流的擴展，不僅由一種地方學術(shù)漸而成為一種全國性的學術(shù)，并且還跨出國門，走向世界，儒學在美國也經(jīng)歷了逐步發(fā)展壯大的歷史。作者將美國儒學的發(fā)展細分為五個階段：第一階段：漢學研究的興起時期，大約指19世紀30年代

悉尼?胡克（1902—1989）試圖將馬克思的社會主義思想、美國杜威的民主思想、杰斐遜自由主義傳統(tǒng)以及皮爾士為代表的實用主義結(jié)合，建立一種融合民主、科學和社會主義為一體的自由理論。本書以“何謂自由”“自由何在”“如何自由”為線索，從本體論、邏輯學和社會哲學的角度，探究了胡克自由觀理論體系的基本內(nèi)容，并對其進行批判。

《美國四大傳記》精選美國杰出的四大人物傳記，融《富蘭克林自傳》《林肯傳》《卡內(nèi)基自傳》《洛克菲勒自傳》為一體。這些作品以拉家常的方式，把成功的經(jīng)驗和失敗的教訓娓娓道來，在通俗易懂的敘述中不僅有睿智和哲理的火花，且全書文字樸素幽默，使人備感親切。它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦，被公認為改變無數(shù)人命運的美國精神讀本。

《傳世勵志經(jīng)典：自律的典范富蘭克林》一書以通俗生動的語言講述了富蘭克林精彩、富有傳奇色彩的人生軌跡，讀者通過閱讀可以走近一個高瞻遠矚，勤奮務實，低調(diào)自律的偉人。同時，也可以為讀者提供一個典例，看一個人如何靠后天的勤奮和努力實現(xiàn)自己的“美國夢”。

《富蘭克林自傳》是美國迄今為止最重要、讀者最多的自傳作品之一，無論從自傳的角度還是從美國思想史的角度來看，都具有劃時代的意義。富蘭克林以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗和失敗的教訓娓娓道來，整部自傳在通俗易懂的敘述中不時會有睿智和哲理的火花，開創(chuàng)了美國傳記文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，使自傳成為一種新的文學體裁�！陡惶m克林自傳》是在讀者如饑似渴的等待中出版的，一經(jīng)問世被一搶而光。世界各地的青年人都希望學習富蘭克林成功的秘訣，他們把這部書當成“人生指導”讀物。