本書(shū)從《春秋繁露》《天人三策》《士不遇賦》等董仲舒的主要作品中選出200多段語(yǔ)意完整的名言,分為《春秋》辭義、經(jīng)權(quán)常變、慎微重始、原心重志、憂患意識(shí)、天人合一、君隨天道、君行王道、無(wú)為而治、愛(ài)民利民、任賢養(yǎng)士、選官考績(jī)、更化改制、德主刑輔、災(zāi)異譴告、畏天敬神、深察名號(hào)、人性善惡、王教之化、治學(xué)為師、三綱秩序、五常之道、義利之辨、君子品格、陰陽(yáng)五行、中和養(yǎng)生、不遇之嘆等27個(gè)主題進(jìn)行注譯、賞析。用深入淺出的語(yǔ)言將董仲舒思想最核心的內(nèi)容展示給讀者,使其在讀通字詞語(yǔ)句的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步了解每句名言的深層
暫無(wú)
本書(shū)圍繞董仲舒“一生經(jīng)歷、五種著述、十大思想、百句名言、千年評(píng)說(shuō)”五部分進(jìn)行了介紹,主要內(nèi)容包括:治學(xué)為師、賢良對(duì)策、《春秋繁露》、經(jīng)學(xué)思想、哲學(xué)思想等。
《淮南子》語(yǔ)言如行云流水,文章富于變化,旁涉奇物異類(lèi)、鬼神靈怪,保存了很多神話傳說(shuō):開(kāi)天辟地、共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月等,頗有趣味。中國(guó)許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書(shū)而得以流傳,也因此,它成為了研究中國(guó)古代神話的寶典。本書(shū)以全新的解讀方式,以大量的歷史典故豐富哲學(xué)思想;語(yǔ)言精練、通俗易懂,讓您輕松領(lǐng)略古代圣賢的智慧精華,使之古為今用。
《揚(yáng)雄與六朝之學(xué)》研究論域有二:一是關(guān)于揚(yáng)雄學(xué)術(shù)思想文化及其影響的研究,二是關(guān)于六朝之學(xué)之淵源的研究。簡(jiǎn)言之,就是關(guān)于揚(yáng)雄與六朝之學(xué)之淵源影響關(guān)系的研究。通過(guò)對(duì)揚(yáng)雄的生平經(jīng)歷、家族背景、師友網(wǎng)絡(luò)、人生哲學(xué)、性情好尚等方面的研究,揭示其影響六朝之學(xué)的可能性;通過(guò)對(duì)其學(xué)術(shù)淵源、思想背景、學(xué)術(shù)觀念、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論等方面研究,揭示其對(duì)六朝之學(xué)的具體影響。 《揚(yáng)雄與六朝之學(xué)》的□終目標(biāo),就是證實(shí)“六朝之學(xué)始于揚(yáng)雄”這個(gè)學(xué)術(shù)“假說(shuō)”。
本書(shū)為“中國(guó)古代著名文學(xué)家叢書(shū)”之一種,全書(shū)共分七章,詳細(xì)介紹了漢代文學(xué)家賈誼的生平經(jīng)歷、政治思想、文學(xué)成就、后世評(píng)價(jià)等,較為全面地反映了這位著名文學(xué)家的人生歷程及其創(chuàng)作。本書(shū)以學(xué)術(shù)性的研究視角切入描寫(xiě)對(duì)象,同時(shí)又注重行文語(yǔ)言的通俗普及性,以傳寓評(píng),方便讀者了解這位著名文學(xué)家。
《春秋繁露》為漢董仲舒所撰,董仲舒,著名的《春秋》公羊?qū)W大家、思想家、哲學(xué)家,西漢新儒學(xué)的奠基者,被班固稱(chēng)為漢代儒者宗,在中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史及思想史上是一個(gè)里程碑式的人物。春秋繁露》一書(shū)系后人匯編而成,其中還編入了一些他人文章,所以內(nèi)容、體例及編排等方面有些雜亂,但其書(shū)內(nèi)容思想主旨一致,反映著董仲舒天人關(guān)系思想體系。
劉向、劉歆父子是漢代皇室宗親,在西漢中晚期政壇上舉足輕重。他們既是文學(xué)名家,又是學(xué)術(shù)大家,其經(jīng)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究影響至為深遠(yuǎn)。尤其是晚清康有為撰著《新學(xué)偽經(jīng)考》,全力鼓吹維新,攻擊劉歆幫助王莽篡權(quán)奪位,多有不實(shí)之詞,更是有待于廓清,以還原歷史真相。全書(shū)擬分為“天潢貴胄”、“宦海浮沉”、“文學(xué)名家”、“學(xué)術(shù)大家”“身后波折”等幾個(gè)部分,充分吸收前賢研究成果,對(duì)兩人的生平事跡和學(xué)術(shù)成就進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和分析。該書(shū)作者多年研究先秦兩漢文化與典籍,文獻(xiàn)功底扎實(shí),熟悉相關(guān)研究動(dòng)態(tài),秉持言之有據(jù)、信而有征的理
全書(shū)共分四大篇:第一篇“固本養(yǎng)正”主要是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩本蒙學(xué)教材的內(nèi)容,其中《三字經(jīng)》主要是前一部分內(nèi)容,是古代的一些基本倫理道德和常識(shí);第二篇“明倫開(kāi)智”是《論語(yǔ)》與《孟子》的選讀部分,選取朗朗上口的語(yǔ)段;第三篇“格言立德”選取的是古人勵(lì)志或修身的座右銘;第四篇“詩(shī)歌怡情”選取了適合小學(xué)生吟誦的詩(shī)篇,發(fā)揮了古典詩(shī)歌的作用。本書(shū)的選文很符合小學(xué)低年級(jí)段的道德心理成長(zhǎng)規(guī)律。
《淮南子》內(nèi)容著錄內(nèi)二十一篇,外三十三篇,內(nèi)篇論道,外篇雜說(shuō)。今存內(nèi)二十一篇!痘茨献印肥且缘兰宜枷霝橹笇(dǎo),吸收諸子百家學(xué)說(shuō),融會(huì)貫通而成,是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作!痘茨献印吩陉U明哲理時(shí),旁涉奇物異類(lèi)、鬼神靈怪,保存了一部分神話材料,像“女?huà)z補(bǔ)天”“后羿射日”“共工怒觸不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古代神話,主要靠《古典名著白文本:淮南子》得以流傳。