《自然辯證法》是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)組成部分。本書(shū)從《自然辯證法》寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、書(shū)的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，以及影響和意義等方面對(duì)《自然辯證法》進(jìn)行了解讀。該書(shū)是《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀叢書(shū)》其中一本。叢書(shū)由馬工程首席專家、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院艾四林教授領(lǐng)銜總主編，是國(guó)內(nèi)首套大字版單本經(jīng)典、小本解讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的精品力作。

《資本論》全稱《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，是馬克思主義的重要百科全書(shū)，同時(shí)也是馬克思研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的*之作。馬克思在這部著作里，以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這樣就使唯物史觀得到了科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。本書(shū)從《資本論》第1卷寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、書(shū)的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，以及影響和意義等方面對(duì)《資本論》第1卷進(jìn)行了解讀。該書(shū)是《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀叢書(shū)》其中一本。叢書(shū)由馬工程首席專家、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院艾

◎《〈帝國(guó)主義是資本主義的*階段〉導(dǎo)讀》（增訂版）從《帝國(guó)主義是資本主義的*階段》寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、書(shū)的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，以及影響和意義等方面對(duì)《帝國(guó)主義是資本主義的*階段》進(jìn)行了深入解讀。該書(shū)是《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀叢書(shū)》其中一本。叢書(shū)由馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院艾四林教授領(lǐng)銜總主編，是國(guó)內(nèi)首套大字版單本經(jīng)典、小本解讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的精品力作。

《反杜林論》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作,是一部偉大的馬克思主義著作,是馬克思主義發(fā)展史上的一座豐碑。本書(shū)從《反杜林論》寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、書(shū)的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，以及影響和意義等方面對(duì)《反杜林論》進(jìn)行了解讀。該書(shū)是《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀叢書(shū)》其中一本。叢書(shū)由馬工程首席專家、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院艾四林教授領(lǐng)銜總主編，是國(guó)內(nèi)首套大字版單本經(jīng)典、小本解讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的精品力作。

《德意志意識(shí)形態(tài)》首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。本書(shū)從《德意志意識(shí)形態(tài)》寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、書(shū)的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，以及影響和意義等方面對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》進(jìn)行了解讀。該書(shū)是《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀叢書(shū)》其中一本。叢書(shū)由馬工程首席專家、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院艾四林教授領(lǐng)銜總主編，是國(guó)內(nèi)首套大字版單本經(jīng)典、小本解讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的精品力作。

《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問(wèn)世緣起、對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放、對(duì)拉薩爾主義的批判之二：鐵的工資規(guī)律與生產(chǎn)合作社、對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義�！�<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫(xiě)作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

《實(shí)踐論》《矛盾論》是*關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的代表著作。作者借用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤。運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。由中國(guó)民主法制出版社、研究出版社聯(lián)合出版的《〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉導(dǎo)讀》，在附原文的基礎(chǔ)上，以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《實(shí)踐論》《矛盾論》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀，同時(shí)對(duì)其中暗含的哲理給予了充分?jǐn)U展，突出當(dāng)代價(jià)值與時(shí)代特色

本書(shū)以導(dǎo)讀的形式闡明了提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的歷史背景和理論前提，同時(shí)深刻論述了人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)、具體內(nèi)容和一系列正確處理方法等等。結(jié)合原著作的架構(gòu)，主題內(nèi)容涉及：兩類不同性質(zhì)的矛盾；肅反問(wèn)題；農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題；工商業(yè)者問(wèn)題；知識(shí)分子問(wèn)題；少數(shù)民族問(wèn)題；統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排；關(guān)于百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；關(guān)于少數(shù)人鬧事問(wèn)題；壞事能否變成好事；關(guān)于節(jié)約；中國(guó)工業(yè)化的道路。

《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書(shū)稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分，以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫(xiě)作背景、重點(diǎn)內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，通過(guò)專家層面的特色解讀，把專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品，把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的普及讀物，有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解，以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義。

本書(shū)是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書(shū)第二輯的一種，主首先介紹了《神圣家族》的寫(xiě)作緣由及其成書(shū)過(guò)程，然后分析該書(shū)的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進(jìn)行解讀。書(shū)稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡(luò)和理論發(fā)展邏輯，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài)，進(jìn)而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實(shí)影響，提倡真正理解和體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。