《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會獨(dú)家主辦的學(xué)術(shù)論文合集,旨在弘揚(yáng)儒學(xué)文化、儒家精神與巴蜀文化,及時(shí)反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯�！度宀卣搲�》第15輯中共收錄論文21篇,分為“儒學(xué)論衡”“儒學(xué)文獻(xiàn)”“研究綜述”“書評”“儒學(xué)隨筆”五個(gè)部分,對有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了歸類,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)、流派(如甘泉學(xué)派)、思想、文化、教育及儒學(xué)史、蜀學(xué)研究(如有關(guān)《全蜀藝文志》的研究)等。

本書收錄了《周易》上經(jīng)及下經(jīng)，附有注釋、今譯。

《大學(xué)義證》秉持壹是皆以修身為本之旨，三綱（明明德親民止至善）六證（知止能定能靜能安能慮能得）兩條例（格物致知）六條目（誠意正心修身齊家治國平天下）之說、格物格心格誠之論、明明德、誠意正心之辨，誠意至善、誠身至誠之析，孔子曰共學(xué)、適道、與立、與權(quán)，是乃足以正往圣、啟來學(xué)矣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們在任何時(shí)候都不能丟掉的。在中華傳統(tǒng)文化中，儒家思想長期居于基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性地位。該書以《大學(xué)》的“三綱、八目”做主干；另根據(jù)《論語》《中庸》《孟子》等經(jīng)典，以及一般心理規(guī)律、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，在八目之外又增設(shè)若干德目，以完善其框架；同時(shí)又匯通諸經(jīng)，對八目詳加解釋�！度寮倚奚泶蔚跍\述》既講求原理性，更突出應(yīng)用性；在開顯主旨的同時(shí)，又指出實(shí)修的道階；對于想了解儒學(xué)概貌的人，該書是一部概論；對于想實(shí)踐儒學(xué)的人，該書則是一部手冊。

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一�！豆�冶長篇》是《論語》中的第五篇，此篇有28章，是北京中考新加入的經(jīng)典閱讀篇目。讀者既可以了解重點(diǎn)漢字的起源，又可以透徹理解《論語》內(nèi)容。本書以修養(yǎng)為主線，從自尊、自力、自強(qiáng)、自謙、自醒、自學(xué)等一一講解。聽大智者孔子跨越千年的經(jīng)典好課。

《道德經(jīng)新鑒》共八十一章，每章分為老子原典、法融釋典、悟道鑒典三部分。作者以《道德經(jīng)》的先哲智慧為切入點(diǎn)，借鑒與吸收中國道教協(xié)會前會長任法融道長對《道德經(jīng)》的釋義與理解，結(jié)合新時(shí)代中國治國理政之道和領(lǐng)導(dǎo)者核心能力理論，對兩千多年前的老子智慧進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋，在傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題之間架起了一座橋梁，為新時(shí)代背景下我們認(rèn)識世界、治理國家、建設(shè)中國特色社會主義文化提供了新思路，取得了一系列具有時(shí)代性和創(chuàng)新性的研究成果。

孔子是中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他雖一生坎坷，但堅(jiān)毅不屈，曾創(chuàng)辦私學(xué)，招收并教育弟子，最終創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他教學(xué)的言論以及與弟子們的對話被匯集編纂成《論語》一書，千古傳誦。自漢代以后，孔子學(xué)說已成為2000多年來傳統(tǒng)文化的主流，影響極其深遠(yuǎn)。

《周易》一直被視作“群經(jīng)之首”已是不爭的事實(shí)，眾多研究者一致認(rèn)為無論是儒學(xué)的“仁愛”思想，還是道家的“無為”理論，都以《周易》為源頭、為根基。《周易》一直被視作古老而又燦爛的中國傳統(tǒng)文化瑰寶。直至今日，世界多個(gè)國家都有周易研究學(xué)會，國內(nèi)目前各類衍生的周易研究團(tuán)體更是名目盡立、種類繁多。為了更好地解讀這一“群經(jīng)之首”，領(lǐng)悟先圣的歷史智慧，我們出版了這部全新�？钡木�注今譯版《周易全書》�！吨芤兹珪�品讀經(jīng)典雙色線裝（套裝全4冊）》分上下兩部，今本《周易》主要由《易經(jīng)》《易傳》兩大部分組成�！兑捉�(jīng)》的主

《老子》又名《道德經(jīng)》《老子五千文》，是中國古代重要的哲學(xué)著作。當(dāng)代對其作者和成書年代有頗多爭議，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為成書于孔子、墨翟之后，不晚于莊子，即在戰(zhàn)國中前期。其書非老子親著，但基本上保留了老子的學(xué)說，其中也夾雜有后人的文句。老子姓李名耳，字聃。與孔子大致同時(shí)代，生卒年不詳。楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人，曾做周朝藏書室中管理圖書的史官�！独献印分小兜澜�(jīng)》在前，分三十七章；《德經(jīng)》在后，分四十四章，共八十一章。各章從不同角度圍繞“道”展開論述。文句長短不一，多有對偶句，以古音讀之，大致和韻

本書將春秋戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家鬼谷子的口才、談判等智慧進(jìn)行解讀與分析，并結(jié)合現(xiàn)代社會中日常交際、商業(yè)洽談、營銷推廣、公關(guān)溝通、管理用人等領(lǐng)域的特點(diǎn)，將古代的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來，以達(dá)到了古為今用的目的。