本書獲大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院重點(diǎn)經(jīng)費(fèi)支持出版。大理州作為云南省兩個(gè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范州試點(diǎn)之一，其實(shí)踐可以為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論與實(shí)踐研究提供西南邊疆民族地區(qū)經(jīng)驗(yàn)樣本。本書以大理州鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范工作與民族團(tuán)結(jié)示范創(chuàng)建工作為內(nèi)容范圍與寫作對(duì)象，就創(chuàng)建工作機(jī)制創(chuàng)新、構(gòu)筑中華民族共同有精神家園等鑄牢中華民族共同體意識(shí)五項(xiàng)重要工作,進(jìn)行實(shí)踐及案例研究。通過(guò)大理州在加強(qiáng)和完善黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)、推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化、促進(jìn)各民族廣

本書分為六章。第一章為總論，概覽了民族精神的幾個(gè)基本問(wèn)題；第二至第五章為分論，分別闡述了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的核心要義、歷史底蘊(yùn)和百年實(shí)踐；第六章為余論，提出了新時(shí)代弘揚(yáng)民族精神的若干路徑。書稿旨在幫助青年干部深刻理解、準(zhǔn)確把握、大力弘揚(yáng)民族精神，激勵(lì)廣大青年干部為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、砥礪前行。

本書為文學(xué)人類學(xué)研究領(lǐng)域論文集，聚焦當(dāng)代中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究領(lǐng)域的前沿，探索跨學(xué)科研究模式，突出跨文化研究視野，涉及文學(xué)人類學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類學(xué)田野考察、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話與歷史/科幻、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文化比較等主題，展示了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)、四川大學(xué)中國(guó)多民族文化凝聚與國(guó)家認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心的最新研究成果，能為推動(dòng)中華多民族文學(xué)和文化研究的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與跨文化對(duì)話開拓多元路徑與廣闊前景，具有較高的出版價(jià)值。

本書以先秦諸子思想為標(biāo)的，比較詳細(xì)地厘析了其中所孕育、體現(xiàn)的中華民族精神。如對(duì)儒家心性論與中華民族的倫常之道、道家“道德”論與中華民族的立世之道、莊玄禪的生命體悟與中華民族的生活之道等民族精神的發(fā)掘。博大精深的中華民族精神之所以能夠被孕育、滋生，并茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，是因?yàn)樗�有自己深厚的哲學(xué)根基和肥沃的哲學(xué)土壤，因此本書對(duì)中華民族精神的哲學(xué)底蘊(yùn)也進(jìn)行了探索和發(fā)掘，考察了其形而上的本體論維度。

本書從心理學(xué)與精神病學(xué)角度對(duì)黑人與白人世界的關(guān)系進(jìn)行研究。作者一方面以他個(gè)人體驗(yàn)和搜集的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，描述了來(lái)自法屬馬提尼克島的黑人面對(duì)白人社會(huì)的各種態(tài)度；另一方面也從同時(shí)代的黑人文學(xué)作品中摘取了素材，并參考引述了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)術(shù)著作和文章，分析指出了各種理論及各項(xiàng)研究中存在的偏見與局限性。

本書主要介紹了中國(guó)女排精神產(chǎn)生的歷史背景、現(xiàn)實(shí)背景和文化背景，講述了女排精神在形成時(shí)期(1981-1986年)、傳承時(shí)期(1987-2012年)和發(fā)展時(shí)期(2013-現(xiàn)在)感人至深的故事；闡釋了女排精神的基本內(nèi)涵(祖國(guó)至上、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、永不言敗)；闡述了女排精神的地位與作用(喚醒了民族自覺、激勵(lì)了民族自強(qiáng)、增強(qiáng)了民族自信)、女排精神的時(shí)代價(jià)值等內(nèi)容。

文化是城市的靈魂，展現(xiàn)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，成為城市可持續(xù)發(fā)展的重要力量之一。旅游是文化傳播的特別途徑，是低碳綠色產(chǎn)業(yè)、富民產(chǎn)業(yè)。文旅產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要支撐、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重要引擎。5·12汶川特大地震紀(jì)念館是展示綿陽(yáng)文化旅游的窗口，在推進(jìn)西部文化強(qiáng)市、旅游強(qiáng)市建設(shè)中有核心引領(lǐng)、宣傳教育、輻射帶動(dòng)作用。本書收錄了眾多文化研究學(xué)者針對(duì)512汶川特大地震抗震救災(zāi)精神進(jìn)行研究的多篇文章，多角度多維度多方面研究抗震救災(zāi)精神，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳播正能量，為研究抗震精神、災(zāi)后重建等提供有力參考意義。

本書基于廣西百色市建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范市這一主題出發(fā),通過(guò)文獻(xiàn)研究法、比較分析法等方法探究百色市作為邊疆民族地區(qū)在創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范市進(jìn)程中的相關(guān)做法和經(jīng)驗(yàn),從理論到實(shí)踐,開展了整體性研究。本書就鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論的提出、邊境地區(qū)創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范市的背景和意義、邊境地區(qū)創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范市的基礎(chǔ)、百色創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范市舉措及成效以及百色創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范市的經(jīng)驗(yàn)啟示等問(wèn)題進(jìn)行了闡述和研究。

��！我的身體，讓我永遠(yuǎn)做一個(gè)追問(wèn)的人吧！ 《黑皮膚，白面具》是一本劃時(shí)代意義的著作，也是被殖民者深沉的痛楚之聲。法農(nóng)以充滿感情而又冷靜的筆觸，訴說(shuō)黑人如何在殖民主義中失去他的主體性，直到他的身體、欲望和日常行為完全向白人世界臣服，渴望將自己提升到白人的位置，一心尋求白人的認(rèn)可，以證明自身的存在和價(jià)值。法農(nóng)以精神病理學(xué)家的分析沉痛地指出，這是殖民主義的白人文明和歐洲文化強(qiáng)加給黑人的，這種認(rèn)知和存在的偏差更是白人的建構(gòu)。 黑皮膚的人為何要戴上白面具？因?yàn)檫@個(gè)世界是透過(guò)白人的眼睛來(lái)觀看，只有戴上

本書緊扣“兩個(gè)百年”和“兩個(gè)大局”，深入闡釋新時(shí)代中華民族凝聚力建設(shè)的理論發(fā)展、戰(zhàn)略意義、戰(zhàn)略重心與任務(wù)要求，通過(guò)比較借鑒國(guó)外民族凝聚力建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確新時(shí)代中華民族凝聚力建設(shè)的際遇與挑戰(zhàn)，結(jié)合新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，重點(diǎn)論述從工作責(zé)任感、物質(zhì)獲得感、文化認(rèn)同感、社會(huì)公平感等層面，提出新時(shí)代增強(qiáng)中華民族凝聚力建設(shè)的實(shí)踐策略。