本書作者伊恩·戈?duì)柖】疾炝私逃�、醫(yī)療、性別、平等以及其他維度的人類福祉對發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，并探討了為何也有必要將制度和法治以及可持續(xù)性和環(huán)境問題納入發(fā)展的考量。作者強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展的概念涵蓋了社會和個(gè)人的福社，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的問題，發(fā)展的研究亟需廣闊的視角，并為政策制定者提供實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

本文通過對2012年國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)布的《國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣名單》中所列的592個(gè)國家重點(diǎn)貧困縣脫貧前的收入水平、發(fā)展能力和發(fā)展機(jī)會等多維度的貧困程度進(jìn)行度量，從多角度掌握貧困縣的致貧原因，并在分析貧困縣脫貧過程中的金融發(fā)展、財(cái)政投入以及金融和財(cái)政協(xié)同情況的基礎(chǔ)上，深入討論金融發(fā)展、財(cái)政投入以及金融與財(cái)政協(xié)同作用對貧困縣的多維貧困水平、收入水平、發(fā)展能力以及發(fā)展機(jī)會的影響，了解不同性質(zhì)的資金投入及投入模式在縣域脫貧及發(fā)展過程中的作用機(jī)制，為今后金融財(cái)政幫扶措施的制定提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，持續(xù)

本書圍繞“生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值是如何實(shí)現(xiàn)”這一核心問題，以理論剖析一案例研究一路徑探討的思路展開研究。在梳理國內(nèi)外生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上，以全國首個(gè)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制試點(diǎn)城市麗水的實(shí)踐探索為案例，按照生態(tài)產(chǎn)品分類，從物質(zhì)產(chǎn)品、調(diào)節(jié)服務(wù)產(chǎn)品、文化服務(wù)產(chǎn)品分別論術(shù)其差異性實(shí)現(xiàn)機(jī)制及路徑，物質(zhì)產(chǎn)品通過區(qū)域公用品牌溝建禮制、協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制、多鏈融合機(jī)制、集聚發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)延伸和價(jià)值提升，調(diào)節(jié)服務(wù)產(chǎn)品通過核算機(jī)制、產(chǎn)權(quán)機(jī)制、運(yùn)營機(jī)制等，向物質(zhì)產(chǎn)品和文化服務(wù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化;文化服務(wù)產(chǎn)品通過治理機(jī)制、流轉(zhuǎn)機(jī)

本書共分為七個(gè)章節(jié)。第一章緒論，總結(jié)了我國沿邊地區(qū)的概念以及本書的研究背景和意義。第二章介紹了我國沿邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況。第三章介紹了我國沿邊地區(qū)開發(fā)的歷程與問題。第四章介紹了我國沿邊地區(qū)開放的四種主要模式及其創(chuàng)新與發(fā)展。第五章介紹了我國西南沿邊對外開放格局。第六章介紹了我國東北沿邊對外開放格局。第七章介紹了我國西北沿邊對外開放格局。

本書從一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想的提出的戰(zhàn)略考量出發(fā)，對一帶一路的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與愿景進(jìn)行全面分析，進(jìn)而與各國提出的復(fù)興絲綢之路的計(jì)劃比較，從中得出實(shí)施一帶一路的戰(zhàn)略舉措，分析沿線輻射國的投資環(huán)境、一帶一路戰(zhàn)略規(guī)劃中的各省市定位，*后對絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與21海上絲綢之路的建設(shè)的思路和對策進(jìn)行全面分析。全書縱古觀今，理論與實(shí)際相結(jié)合，古絲路與新絲路相結(jié)合，科學(xué)性與生動性相結(jié)合，為讀者深入理解一帶一路的內(nèi)涵提供了全面指導(dǎo)。

明清五百年是中華民族歷史上一個(gè)從昌盛到苦難的時(shí)代，既有大明帝國的輝煌，也有清朝康雍乾三代的盛世，中華民族在閉關(guān)鎖國的時(shí)代里完善著自己的發(fā)展。明清時(shí)期中國的經(jīng)濟(jì)是延續(xù)了一千多年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)兩千年來幾乎以一個(gè)模式重復(fù)著，從史書記載和考古情況來看，中國社會的制度模式、思想意識、生活方式、生產(chǎn)方式幾乎沒有多大轉(zhuǎn)變。 《明清經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究》從歷史發(fā)展的軌跡中尋找現(xiàn)代社會發(fā)展的線索，探究明清興衰的原因，總結(jié)歷代改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以期為當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供綿薄之力。

本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、統(tǒng)計(jì)分析法、定量分析、專家問卷、層次分析等研究方法，對河北省區(qū)域經(jīng)濟(jì)與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展問題進(jìn)行深入研究。在查閱現(xiàn)有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，通過理論篩選、實(shí)證篩選構(gòu)建河北省區(qū)域經(jīng)濟(jì)與群眾體育發(fā)展水平的指標(biāo)體系。通過深入分析，提出促進(jìn)河北省區(qū)域經(jīng)濟(jì)與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展的策略。以期地方政府制定發(fā)展政策時(shí)，更好的處理好河北省區(qū)域經(jīng)濟(jì)與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，具有一定的指導(dǎo)意義。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，已成為人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇�！段覈�發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的支撐體系研究》首先提出我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，并對國內(nèi)外低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以此為基礎(chǔ)從產(chǎn)業(yè)支撐、技術(shù)研發(fā)、政策支持等方面構(gòu)建發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的支撐保障體系，并且從宏觀上提出了我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的具體保障措施，對我國低碳經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展具有重要的意義。

生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈（Eco-industrialChain，EIC）系統(tǒng)構(gòu)建是工業(yè)生態(tài)學(xué)理論的重要研究領(lǐng)域。本書從EIC的鏈接及其生態(tài)效率、EIC系統(tǒng)構(gòu)建、EIC系統(tǒng)運(yùn)營的穩(wěn)定性評價(jià)等三個(gè)維度，對生態(tài)工業(yè)園中的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)的構(gòu)建及穩(wěn)定性問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。

《基于跨越式發(fā)展的兵團(tuán)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展研究》首先從“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵及理論基礎(chǔ)出發(fā)，通過“三化”（工業(yè)化、農(nóng)業(yè)化、城鎮(zhèn)現(xiàn)代化）協(xié)調(diào)發(fā)展對兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)分析、“三化”發(fā)展的歷程及其發(fā)展的現(xiàn)狀分析，初步探討“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展存在的問題及其協(xié)同推進(jìn)面臨的挑戰(zhàn)，然后以系統(tǒng)協(xié)調(diào)的理論出發(fā)，通過構(gòu)建“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的指標(biāo)體系，以熵權(quán)法為客觀賦權(quán)的方式對系統(tǒng)協(xié)調(diào)度評價(jià)模型進(jìn)行分析；后，結(jié)合一市一鎮(zhèn)的“三化”建設(shè)的典型個(gè)案分析，進(jìn)一步探究“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從而針對性提出了促進(jìn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)