嚴(yán)復(fù)與梁啟超，兩位“轉(zhuǎn)型時代”的啟蒙先知，猶雙峰并峙，引領(lǐng)晚清啟蒙思想之風(fēng)騷，并成為五四啟蒙諸賢的精神導(dǎo)師。作為中國啟蒙運(yùn)動之父，嚴(yán)復(fù)是向西方借取現(xiàn)代文明之火種的盜火者。其《原強(qiáng)》等雄文開晚清啟蒙運(yùn)動之先河，其對西方現(xiàn)代文明秩序之“自由為體，民主為用”的揭示，其譯作《天演論》激起的進(jìn)化論思潮對儒家古典世界觀的沖擊，其輸入亞當(dāng)·斯密《國富論》而揭明中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之方向，石破天驚。以“新思想界之陳涉”自許的梁啟超，則發(fā)起思想革命和道德革命，以輸入現(xiàn)代新道德新觀念，其《新民說》倡言民族主義與國民精神，反

作為中國近現(xiàn)代史上的文化巨人，梁啟超的成就不僅局限于學(xué)術(shù)和思想領(lǐng)域，他還以愛和榜樣的力量，悉心教導(dǎo)膝下的九位子女，使她們個個成才。家書是梁啟超教育子女和傳遞自身沉穩(wěn)冷靜思想的重要手段和媒介�！读簡⒊�家書（精校版全新讀本）》是從梁啟超親手書寫的數(shù)十萬字家書中精心遴選、編輯而成。

《少年中國說（精校版）》本是梁啟超先生1900年差創(chuàng)作的一篇驚世妙文，曾經(jīng)激勵了束帶中國人，至今讀來，仍能感受到字里行間所蘊(yùn)含的蓬勃熱情、深厚的文化底蘊(yùn)�！渡倌曛袊�說（精校版）》即以這篇《少年中國說》為首，選取了梁啟超先生不同時期的著作（節(jié)錄）、文章、學(xué)術(shù)演講等，選文主要側(cè)重于作者的學(xué)術(shù)思想、文化觀念、治學(xué)方法、人生感悟、處事做人等方面，可以說每篇文章都展現(xiàn)了梁啟超先生獨(dú)特而汪洋恣肆的文筆和激揚(yáng)而與時俱進(jìn)的思想，具有很高的知識性和可讀性。

譚嗣同（1865～1898），字復(fù)生，號壯飛，湖南省瀏陽縣人，“戊戌六君子”之一。在國家危難之時，他不避生死，積極投身于改革變法之中；在變法失敗之際，他不畏死難，慷慨就義，胸懷興國濟(jì)世之心，愿為變法流血的一人。他用自己的死閃耀了百日維新的光彩，點(diǎn)亮了反帝愛國的曙光。梁啟超評價他為“晚清思想界的彗星”。

梁啟超（1873～1929），字卓如、任甫，號任公，別署飲冰室主人，生于廣東新會一個半耕半讀的家庭，是中國近代資產(chǎn)階級啟蒙者。他起初從政，力倡立憲求民主，于立憲一派領(lǐng)袖群倫；而后治學(xué)，精研學(xué)理普新知，于學(xué)問世稱百科全書。他以一支如椽巨筆劃出篇篇雄文，在近代思想界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他是資產(chǎn)階級維新派，所推行的主張難免從資產(chǎn)階級立場出發(fā)，而不及廣大人民，這是他的時代局限性。在國事陵夷的背景下，作為資產(chǎn)階級維新派的梁啟超在一沒有實(shí)權(quán)，二受到地主貴族頑固派打壓，三缺乏政治斗爭經(jīng)驗(yàn)的情況下，勉力而為，鼓吹立憲，呼

“惟楚有材，于斯為盛”，這是岳麓書院門首的一副對聯(lián)，亦是近代湖南的真實(shí)寫照。翻開中國近代史你就會有所感受，從曾國藩為首的湘軍將領(lǐng)，到譚嗣同為首的戊戌維新志士、黃興為首的革命先驅(qū)，再到毛澤東為首的無產(chǎn)階級革命家，湖南這片神奇的土地，英才濟(jì)濟(jì)。而若再往前追溯，湖南籍的周敦頤、李東陽、王夫之等大師巨匠不勝屈指。近代思想家魏源，亦是其中的杰出人物。

基本信息商品名稱：梁啟超傳-可以慈父可以嚴(yán)師可以有個性出版社：言實(shí)出版社出版時間：2015-11-01作者：李平譯者：開本：32開定價：36.00頁數(shù)：印次：1ISBN號：9787517113133商品類型：圖書版次：1

全文共分少年英杰、名師高徒、維新變法、流亡海外、新舊論戰(zhàn)、立憲運(yùn)動、民初風(fēng)云、堅(jiān)持共和、晚年生活九章內(nèi)容，全面記述了梁啟超的救國思想、政治上的抱負(fù)，以及斐然的學(xué)術(shù)成就。