周敦頤一生都在江西、湖南、四川、廣東的偏遠(yuǎn)地區(qū)做判案斷獄的地方官，留下的著作也不多，但紀(jì)念他的祠堂書(shū)院遍及大江南北。他受人景仰的主要原因在于他是宋明理學(xué)的重要開(kāi)山人物之一�！棒┝曛苊�叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”這是關(guān)于他流傳最廣的贊語(yǔ)，被后人譽(yù)為“道學(xué)宗主”。

理學(xué)產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時(shí)代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代。“理學(xué)”是對(duì)宋明時(shí)期學(xué)術(shù)整體的概括，從公元11世紀(jì)中期產(chǎn)生至18世紀(jì)中期式微，前后持續(xù)了700多年時(shí)間�！袄怼�，義理之意，理學(xué)就是以闡述和發(fā)揮傳統(tǒng)儒家典籍義理為主的學(xué)問(wèn)，是相對(duì)漢唐的注疏之學(xué)而言的。理學(xué)又被外國(guó)學(xué)者稱為新儒學(xué)、新儒家。廣義上的理學(xué)涵蓋了宋明時(shí)期所有的儒學(xué)流派，有主流學(xué)派如濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、邵學(xué)、象山心學(xué)、湖湘學(xué)等，有非主流學(xué)派如新學(xué)、蜀學(xué)、婺學(xué)、永康學(xué)、永嘉學(xué)等。劉玉敏編著的《理性的高揚(yáng)(理學(xué)的形

《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：蔣維喬宋明理學(xué)綱要呂思勉理學(xué)綱要》精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。 《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)：蔣維喬宋明理學(xué)綱要呂思勉理學(xué)綱要》所收書(shū)目，雖各自早有出版，但零散而不成規(guī)模。此次結(jié)集，欲為推動(dòng)中華文化之大發(fā)展、大繁榮盡出版人綿薄之力，成一民族文化珍品，為后代留存?zhèn)髦�久遠(yuǎn)的鴻篇巨作。

本書(shū)以史實(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)地展現(xiàn)了二程從政、講學(xué)、傳道的坎坷一生，生動(dòng)描寫(xiě)了歷史上有重大影響的程門(mén)立雪、如坐春風(fēng)故事以及二程在伊皋書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)的經(jīng)歷。