本書(shū)分學(xué)生信念素質(zhì)教育的理論指導(dǎo)、學(xué)生信念素質(zhì)教育的故事推薦二章，內(nèi)容包括：理想信念的含義及特點(diǎn)、小學(xué)生理想信念教育等。

本書(shū)分學(xué)生人道素質(zhì)教育的理論指導(dǎo)、學(xué)生人道素質(zhì)教育的故事推薦二章，內(nèi)容包括：人道主義教育理念的概述、學(xué)校人道主義教育的原則等。

本書(shū)共分為兩章，主要內(nèi)容包括：學(xué)生觀念素質(zhì)教育與升級(jí)的理論指導(dǎo)；學(xué)生觀念素質(zhì)教育與升級(jí)的故事推薦。

“中國(guó)文化知識(shí)讀本”叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。金開(kāi)誠(chéng)編著的《中國(guó)文化知識(shí)讀本：皮影戲》為叢書(shū)之一，系統(tǒng)全面介紹了皮影戲相關(guān)知識(shí)�！吨袊�(guó)文化知識(shí)讀本：皮影戲》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

作者呈現(xiàn)了一個(gè)歡樂(lè)的耶穌。歡樂(lè)是一種精神上的修為，笑就是解脫的開(kāi)始，而天國(guó)就在“當(dāng)下”；一旦睜開(kāi)心靈的眼，就會(huì)看到貧乏之中的豐盛，饑餓之中的飽足，悲傷之中的喜悅，困頓之中的福祉。一切相對(duì)的事物在天國(guó)都融為了一體。這樣的福音，跟東方的“禪”有異曲同工之趣；禪也是一種生活的藝術(shù)，“學(xué)禪”意謂著美化及增進(jìn)心靈生活的品質(zhì)。生活的藝術(shù)并不是去改變外在世界，而是以創(chuàng)意及建設(shè)性的方式來(lái)面對(duì)生活。西方的耶穌和東方的禪師，所教導(dǎo)的其實(shí)都是“內(nèi)心的煉金術(shù)”；當(dāng)我們拓展視野，就可以在日常生活中看見(jiàn)各種美好的奇跡，并發(fā)

本書(shū)主要內(nèi)容是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。強(qiáng)國(guó)連衡而斗諸侯，意圖席卷四海，包舉宇內(nèi)。弱國(guó)會(huì)盟謀取合縱締交，力圖安命保身。禮崩樂(lè)壞，風(fēng)云亂世。有傳聞稱(chēng)，得和氏璧者得天下。由此圍繞楚國(guó)鎮(zhèn)國(guó)之寶和氏璧，上演了一場(chǎng)激烈的奪璧之爭(zhēng)。擁貔貅，戰(zhàn)未休，天下英雄誰(shuí)敵手？山川圖畫(huà)，極目神州。蒼莽大地，誰(shuí)主沉�。俊逗褪翔怠愤m合文學(xué)愛(ài)好者閱讀。

世界上有一些書(shū)，真可以從小讀到老，經(jīng)典的書(shū)籍是不會(huì)被時(shí)間淘汰的，而童話(huà)是永恒的經(jīng)典。童話(huà)是童年時(shí)最快樂(lè)的精神會(huì)餐，少年時(shí)最佳的智慧伴侶，成年后永葆童心的秘訣。童話(huà)是最富于浪漫色彩、創(chuàng)造思維和游戲精神的文學(xué)，也是一種最具開(kāi)放性和想象力的文學(xué)。童話(huà)是兒童成長(zhǎng)的最佳精神營(yíng)養(yǎng)，可以說(shuō)，沒(méi)有童話(huà)就沒(méi)有童年。童話(huà)像美麗的白天鵝，馱著孩子去荒漠遠(yuǎn)行、天空飛翔、森林歷險(xiǎn)、深山探寶；童話(huà)像時(shí)光的列車(chē)，帶著孩子回到昨天、超越今天、飛向明天；童話(huà)是童年夢(mèng)，是智慧星。童話(huà)的王國(guó)簡(jiǎn)直就是一個(gè)多姿多彩的萬(wàn)花筒，在那些語(yǔ)言淺

“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，兩千年前，孔子如是說(shuō)。自古以來(lái)，歷史的文明長(zhǎng)堤上繁華簇錦，而古詩(shī)詞更是其中的一株奇葩。它有哀婉的情致，有深邃的寄思，有豐韻的體格，有傲霜的風(fēng)骨，有大漠豪情，有曲水婉約，似曇花絕美絢爛，卻如月光照千年�？追蜃咏涛覀儗W(xué)詩(shī)，不單在于出口言辭的優(yōu)美，而更要領(lǐng)會(huì)這種美的真諦，從領(lǐng)會(huì)中接受熏陶，在熏陶下積淀素養(yǎng)�！敖�山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！泵利惖娘L(fēng)景需要每一處山水草木渾然天成的有機(jī)呈現(xiàn)，我國(guó)古代文人的每一篇傳世佳作都是這奇葩的金枝玉葉，從深厚的人文積淀中綻放奇光異彩。本書(shū)所選編的

《世界經(jīng)典文學(xué)名著博覽：資治通鑒故事（青少年版）》是我國(guó)北宋時(shí)期著名的史學(xué)家司馬光主編的一部史學(xué)巨著，是我國(guó)第一部編年體通史。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽(yù)。宋神宗賜書(shū)名《資治通鑒》，意為“鑒于往事，有資于治道”，即借鑒歷史的得失用以加強(qiáng)統(tǒng)治。原書(shū)共294卷，約300多萬(wàn)字，歷時(shí)約19年完成。記載了上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗顯德六年（公元959年），從戰(zhàn)國(guó)到五代末共1362年的歷史。內(nèi)容主要涉及政治、軍事和民族關(guān)系，另兼經(jīng)濟(jì)、文化等。

拉封丹是法國(guó)古典文學(xué)的代表作家之一，著名的寓言詩(shī)人。拉封丹的寓言詩(shī)大都取材古希臘、羅馬和印度的寓言以及民間故事，詩(shī)篇簡(jiǎn)短精練，在法國(guó)幾乎家喻戶(hù)曉，人人都會(huì)背誦，其中擬人化的動(dòng)物對(duì)話(huà)非常富有戲劇意味。它成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫(yī)生和農(nóng)民等的典型形象，涉及各個(gè)階層和行業(yè)，是一面生動(dòng)地反映17世紀(jì)法國(guó)社會(huì)生活的鏡子。拉封丹的寓言，與伊索寓言、克雷洛夫寓言詩(shī)一起，構(gòu)成了世界寓言作品中最高的三座豐碑，成為全人類(lèi)的精神財(cái)富。