本書收錄了喬玉川藝術(shù)館珍藏的繪畫作品，包括人物畫、風景畫及傳統(tǒng)花鳥畫等。喬川人物、山水、花鳥俱佳，工寫兼長。這些畫作以筆墨體現(xiàn)生活，寫噫中巧妙地融匯了工筆之長，形神兼?zhèn)洌恍误w的處理或簡練地大筆勾勒，流暢瀟灑，或濃墨重抹，或粗獷豪放，哆有獨到之處。這些繪畫作品傳統(tǒng)功力深厚，造型能力強，詮釋了長安畫派的藝術(shù)追求與實踐探索，描繪了一幅幅中國傳統(tǒng)文化的歷史風云。

本書既注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學的基本原理和前沿理論,又關(guān)注農(nóng)業(yè)經(jīng)營中最新的生產(chǎn)實踐和政策導(dǎo)向,注重理論與實踐、要素與增長、產(chǎn)業(yè)與政策的有機結(jié)合。具體包括以下內(nèi)容:農(nóng)業(yè)資金、農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營、農(nóng)業(yè)合作社、農(nóng)產(chǎn)品市場與營銷管理、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的綠色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟政策。

本書日記式育兒小故事，記錄從從2006年開始，到2015年止，講述了家長與青春期孩子一同走過的歲月，有母子矛盾的沖突，有情感的融合，有不同年齡層對生活的理解，人生的態(tài)度。此書也收錄一部分職場上與學生們互動的故事，情趣滿滿。在全書幾十篇文章中，大多是與青春期的兒子以及與學生一同走過的斗智斗勇卻又相互溫暖的旅程。

歷代的家訓文章選編。為了讓越來越多的讀者了解、吸收、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣陵書社將歷代家訓文章選編成書，共收錄了自先秦至清末七十位作者的近百篇文章，包括孔丘《庭訓》、敬姜《論勞逸》、孟母《斷織教子》、楚子發(fā)母《誡子》、曾子《曾子殺彘》、劉邦《手敕太子》、劉向《誡子歆書》、馬援《誡兄子嚴敦書》、崔瑗《座右銘》、張奐《誡兄子書》、鄭玄《戒子益恩書》、蔡邕《女訓》等篇目，以時代先后為序編排，除正文外還有簡單的作者介紹及注釋，方便讀者閱讀鑒賞。

本書主要對日本少子化問題進行全面、系統(tǒng)、深入地研究。通過對長期歷史數(shù)據(jù)和預(yù)測資料的整理和分析，全面地把握日本少子化的進程、現(xiàn)狀和未來趨勢。在此基礎(chǔ)上，從人口、經(jīng)濟、社會文化三個層面系統(tǒng)地討論日本少子化的成因和影響，從而揭示日本生育水平變化的規(guī)律和少子化對日本社會的巨大挑戰(zhàn)。同時，本書又對日本少子化對策的發(fā)展脈絡(luò)、組織體系、內(nèi)容主線及對策效果進行分析，總結(jié)日本在應(yīng)對少子化過程中的經(jīng)驗和教訓，探討日本未來生育率繼續(xù)回升的可能性，為日本優(yōu)化少子化對策提出建議。

本書結(jié)合中國聲樂藝術(shù)國際化發(fā)展現(xiàn)狀，精選20首法國著名藝術(shù)歌曲，根據(jù)作品的藝術(shù)特征按照相應(yīng)邏輯對作品順序進行編排。具體內(nèi)容包括：1.每首作品的作者及創(chuàng)作背景介紹，2.每首作品的歌詞部分進行國際IPA的標注，3.每首作品的歌詞部分進行樂句翻譯。曲集采用目前國際藝術(shù)歌曲集的撰寫和編著通用形式，以鋼琴伴奏譜例呈現(xiàn)，曲目內(nèi)容體現(xiàn)了自然、季節(jié)、情感、人文等方面的內(nèi)容。

本書從藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)出發(fā)，多維度探索藝術(shù)設(shè)計的認知基礎(chǔ)，針對藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新思維的實踐方式進行多元化探究，挖掘現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)美學的傳承與發(fā)展，進一步闡釋藝術(shù)設(shè)計與美學融合的教育實踐路徑；并在實踐教學中導(dǎo)入OBE產(chǎn)出理念，構(gòu)建“3+2+X”的實踐教學創(chuàng)新模式，同時探索“低碳”教育理念下的藝術(shù)設(shè)計實踐應(yīng)用。

本書分五個板塊，“四季之韻”、“成長故事”、“溫馨何處”、“校園浪花”、“讀觀有悟”，展現(xiàn)了作者一路走來生命歷程中的四季的風景，生活的足跡，成長的歷程，師生故事，還有閱讀的感受，是作者的心靈之語，是和著心血的耕耘，是用文思妙筆展現(xiàn)的生命足跡。

本書從分析文化，語言和思維三者關(guān)系入手，闡述了中西方的文化思維模式及其在漢英語言中的體現(xiàn)以及對兩種語言的影響，如中國人注重綜合思維，主體意識思維，直覺思維，形象思維和間接思維，而西方人重視分析思維，客體意識思維，邏輯思維，抽象思維和直接思維。進而從句子結(jié)構(gòu)、動詞比例、主語運用、主動形態(tài)被動形態(tài)、語篇發(fā)展模式等微觀層面分別對兩種文化思維模式在語言中的具體體現(xiàn)進行了詳細的分析與對比。

本書以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展創(chuàng)新為切入點，通過歸納、概括鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵、內(nèi)容、意義等，探討我國現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和困境，繼而從鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)、鄉(xiāng)村旅游模式創(chuàng)新、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新、鄉(xiāng)村旅游營銷創(chuàng)新、鄉(xiāng)村旅游管理創(chuàng)新以及鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展幾個方面，闡述鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的創(chuàng)新實踐路徑。