《高效管理員工的工具及表格》收錄了企業(yè)管理中常用的管理工具，以表格的形式呈現(xiàn)出來，管理實操、執(zhí)行方式呈現(xiàn)于外，管理理念、公司制度暗含于內(nèi)，使管理結(jié)果可視化、一目了然，提高企業(yè)管理效率。本書共八章，分別是主要員工崗位職能速查工具，招聘、面試與錄用管理工具，員工培訓(xùn)與教育管理工具，考勤出差管理工具，績效考核與評估管理工具，員工素質(zhì)、工作態(tài)度及專業(yè)考評管理工具，薪酬與福利待遇管理工具，獎懲、升職與辭退管理工具。本書結(jié)構(gòu)完整，圖表清晰，適用于企業(yè)管理者和相關(guān)工作人員。

巴山藝社創(chuàng)始人，全國優(yōu)秀教師、畫家何文豪先生，退休后居蓉城，面壁十八年，畫胡楊風骨大型組畫兩百余幅，首創(chuàng)螺旋皴，盡寫大漠雄渾、蒼涼、粗獷的原始生態(tài)美。2018年6月在上海市政協(xié)書畫院成功舉辦《守望人間三千年何文豪胡楊魂繪畫專題展》，謳歌了三千年不朽的胡楊精神（生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一年不朽），借以表現(xiàn)兵團人最能吃苦最能奉獻的革命英雄主義。倍受周韶華、劉國松、杜哲森、黃宗賢、楊振國、王文甫等海內(nèi)外專家學(xué)者稱贊：何文豪是一位新時期寫實性畫家，有大家氣派，其畫風既大氣，又文氣，極具正能量

新鄉(xiāng)土與中國當代美術(shù)鄉(xiāng)村敘事的生態(tài)轉(zhuǎn)向是中國當代架上繪畫發(fā)展史當中一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。近年來，隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村、民間、民族與生態(tài)題材的美術(shù)創(chuàng)作有了更大的發(fā)展。本專著著力于分析中國當代鄉(xiāng)土美術(shù)的生態(tài)轉(zhuǎn)向及其圖像生成機制，對于我們領(lǐng)悟意識形態(tài)與視覺文化、文化生產(chǎn)與美術(shù)創(chuàng)作復(fù)雜關(guān)系和多重意蘊具有重要的理論價值。內(nèi)容包括繪畫、雕塑、裝置、影像等，并附當代藝術(shù)批評家的評論文章多篇。

本書是季羨林在參觀游覽國內(nèi)比較著名的旅游景區(qū)時所寫的游記精選本，收錄了如《火焰山下》《在敦煌》《觀秦兵馬俑》《法門寺》《登黃山記》等唯美篇目，并配以編者注釋和隨文圖片，向讀者呈現(xiàn)了季羨林散文創(chuàng)作的精髓，使讀者領(lǐng)略了一代大師眼中的神州之美。

《雅馬哈成人鋼琴自學(xué)教程》系列是一套專門以教授成人鋼琴為藍本的教材，引進自日本雅馬哈音樂公司。本套系列分別以鋼琴教學(xué)中的經(jīng)典教材《拜厄》《小奏鳴曲集》《布格繆勒練習曲集》為素材，根據(jù)成人學(xué)琴的需求和習慣編寫成了《雅馬哈成人鋼琴自學(xué)速成·拜厄（上）》《雅馬哈成人鋼琴自學(xué)速成·拜厄（下）》《雅馬哈成人鋼琴自學(xué)速成·拜厄配套曲集》《雅馬哈成人鋼琴自學(xué)速成·小奏鳴曲集》《雅馬哈成人鋼琴自學(xué)速成·布格繆勒鋼琴進階練習25首》。本套系列貼

本書是一部小說集，精選了知名專業(yè)作家創(chuàng)作的《紅軍旗》《英雄輩出》《鮮花嶺上》《我的外婆代號L》《逐日》《康定情歌》六篇作品，反映了中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了民族獨立與人民解放浴血奮戰(zhàn)的艱難歷程，塑造了眾多默默無聞卻意志堅定、勇于犧牲的革命戰(zhàn)士形象。作品充滿了革命斗爭的豪情，是一部鮮活、生動的愛國主義教育讀物。

本書是一部小說集，精選了知名專業(yè)作家創(chuàng)作的《此刻天長》《自畫像》《流動的宴席》《輕舟已過》《唱戲的人》《薄冰》《綠鴕鳥行動》《地鐵二號》八篇作品。作品聚焦新時代的普通人，他們或癡迷于傳統(tǒng)的戲曲、篆刻、玉雕、面點等技藝或手藝，或在經(jīng)濟大潮的沖擊下堅守平凡的崗位而保有一顆善良、純真之心，故事短小卻蘊含哲理，透出動人的人性之美。

人的需要的滿足和需要的合理是美好生活辯證統(tǒng)一的兩個方面。雖然需要合理既抽象又具體，但其基本的、共性的方面是存在的，特別是又具有著顯著的中國特色。新時代人民群眾美好生活的實質(zhì)就是通過滿足人民群眾美好生活合理性需要與引領(lǐng)人民群眾美好生活需要合理之間的有機互動，激發(fā)活力、凝聚人心，熔鑄推進中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，扎實推動全體人民的共同富裕，增進人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。這就要求全面滿足人民美好生活的合理需要，強化引領(lǐng)人民美好生活的合理，準確構(gòu)建人民美好生活合理需要動態(tài)指標體系，并轉(zhuǎn)換成具體

朱熹四書學(xué)是以儒家典籍為文本對人的一種解讀，目的在于探究人之所以為人、人之所必然之故以及人之所當然之則�？梢哉f，朱熹四書學(xué)實際就是人學(xué)（就人自身而言）、政治學(xué)（就人與社會而言）、倫理學(xué)（就人與人而言）的結(jié)合體。朱熹對哲學(xué)的涉足源于幼年時期潛移默化地理學(xué)熏陶，對哲學(xué)的探究則是源于對儒學(xué)精神血脈之所在的為己之學(xué)的探求。而為己之學(xué)顯透著的道德動機又關(guān)系著天下之安危，于是，在宋代特殊的社會歷史時期，逐漸形成了一種以道德動機和道德理性作為治國安邦、家國長治久安的救世之道。所以，在家學(xué)和時代思潮的影響下，朱

本書充分展示轉(zhuǎn)型社會中國傳統(tǒng)價值、文化觀念和道德秩序搖搖欲墜所帶來的社會陣痛，探討了文學(xué)湘軍的精神命途與漂泊之苦的思想根源，闡釋了他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實、物質(zhì)與精神之多重困境下的心靈成長。文學(xué)湘軍努力展示平凡個體與現(xiàn)實生活之間的種種糾葛，揭示現(xiàn)代人面對社會急速變化所遭受種種尷尬的真實處境,他們推崇感性化、細節(jié)化的話語形態(tài)，反映底層人物在社會轉(zhuǎn)型時期的命運掙扎，他們往返于鄉(xiāng)士與都市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，既批判鄉(xiāng)村的落后、呼喚都市文明，又抵觸都市文明對于傳統(tǒng)農(nóng)村的侵蝕與沖擊，努力重構(gòu)地域經(jīng)驗中的溫