《虹》以勞倫斯的家鄉(xiāng)諾丁漢郡一帶的礦區(qū)和農(nóng)村生活為背景，描寫布朗溫一家三代人戀愛(ài)婚姻的故事。第一代湯姆?布朗溫與波蘭貴族后裔麗蒂雅結(jié)合，他們的婚后生活從對(duì)抗走向了和諧。第二代安娜?布朗溫與威爾在蜜月后就開(kāi)始了無(wú)休止的沖突，以后，威爾在木刻雕塑工藝中尋找

本書為勞倫斯長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，以煤礦小鎮(zhèn)貝多弗為背景，描述了布朗溫家兩姐妹不同的情感經(jīng)歷和戀愛(ài)體會(huì)。姐姐厄秀拉是一名教師，愛(ài)上了敏感細(xì)膩的學(xué)校監(jiān)察員伯金；妹妹戈珍是一位小有名氣的藝術(shù)家，與礦主的兒子杰拉德陷入了一場(chǎng)瘋狂而又悲劇的愛(ài)情。通過(guò)這四個(gè)人思想、情

《一念虎徹》是作者最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書通過(guò)刀匠長(zhǎng)曾彌虎徹歷經(jīng)各種艱辛與磨難，立志鑄成名刀，最終得償所愿的感人故事，既贊美了刀匠百折不回、精益求精的精神，更從側(cè)面折射出當(dāng)時(shí)日本社會(huì)各種現(xiàn)象的縮影，令人對(duì)日本的重要文化之一——刀文化有了更進(jìn)一步的了解。

本書為英文版，有50余萬(wàn)字，隨著顯微外科技術(shù)的發(fā)展，這一領(lǐng)域已經(jīng)取得不俗的成績(jī)。本書主要介紹顯微外科手術(shù)需要的基礎(chǔ)知識(shí)，選擇皮瓣的良好判斷力，謹(jǐn)慎的護(hù)理，以及手術(shù)的原則和技術(shù)。這是一本教科書似得手術(shù)書，在手術(shù)原理和技術(shù)的基礎(chǔ)上，作者總結(jié)了失敗和教訓(xùn)，將他們的臨床經(jīng)驗(yàn)傳授給讀者。書中介紹的皮瓣的選擇、皮瓣的移植方法都很有借鑒意義，我們非常肯定這本書對(duì)顯微外科領(lǐng)域的年輕醫(yī)生和有經(jīng)驗(yàn)的外科醫(yī)生都是非常有價(jià)值的。

本書以改革開(kāi)放及西部大開(kāi)發(fā)為宏闊背景,以真實(shí)的筆觸、恢宏的氣勢(shì)、激越的情感,全方位報(bào)告了長(zhǎng)達(dá)12年的青藏高原地質(zhì)大調(diào)査的緣起、波瀾壯闊的風(fēng)雨歷程與璀燦輝煌的科研成果,表現(xiàn)了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)歷史方位準(zhǔn)確的戰(zhàn)略判斷和正確抉擇。大量地質(zhì)人物的傳奇故事、趺宕起伏的人生命運(yùn)、撼人心魄的情節(jié)細(xì)節(jié),闡釋了“李四光精神”“三光榮”精神的時(shí)代內(nèi)涵。

本書從日本島上出現(xiàn)人類和文明開(kāi)始寫起，以時(shí)間為經(jīng)、以人物為緯，完整展現(xiàn)了日本從新石器時(shí)代到飛鳥時(shí)代的整個(gè)歷史進(jìn)程，為讀者重點(diǎn)講述了該時(shí)期內(nèi)日本歷史上比較有名的人物和事件。

本書是新世紀(jì)土木工程系列教材之一，依據(jù)1998年與2012年教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》和2018年教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》等要求編寫而成。本書第3版被評(píng)為普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材、2009年度普通高等教育精品教材，第5版為國(guó)家精品在線開(kāi)放課程配套主講教材。 本書著重介紹土木工程專業(yè)的基本內(nèi)容，以更加簡(jiǎn)明、新穎、實(shí)用的內(nèi)容幫助學(xué)生了解土木工程所涉及的范圍、成就和最新發(fā)展等情況，并在進(jìn)行工程教育的過(guò)程中告訴學(xué)生從事土木工程專業(yè)的思想

窯洞冬暖夏涼,是我國(guó)民居建筑的一朵奇葩。本書從窯洞建造的生態(tài)及自然環(huán)境,窯洞豐富多樣的類型,挖掘營(yíng)造的方法及工藝,窯洞居住的習(xí)俗與文化等幾個(gè)方面對(duì)窯洞進(jìn)行了詳盡的介紹。語(yǔ)言通俗易懂,深入淺出,有利于小讀者了解窯洞營(yíng)造技藝這種國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

吊腳樓是我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)常見(jiàn)的傳統(tǒng)民居形式,它分布范圍廣泛,為苗族、土家族、侗族、瑤族、壯族、布依族和水族等民族所使用。不同民族及地域的吊腳樓在形制、營(yíng)造和相關(guān)習(xí)俗上存在差異。本書以苗族吊腳樓為代表,介紹吊腳樓在居住、營(yíng)造等方面的民俗。

本書主要闡述的花道源自隋代佛堂供花,是一種修養(yǎng)身心的禮儀習(xí)俗。中國(guó)香文化的馨香,可追溯到新石器時(shí)代晚期,形態(tài)各異的陶香爐,不僅僅豐富了遠(yuǎn)古先民的日常生活和精神世界,也彰顯香一開(kāi)始就兼具了崇高祭祀與修煉心性的雙重意義。