《2012年中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)重大問題調(diào)研報(bào)告》主要內(nèi)容包括：2012年中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜述、中國林業(yè)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢分析、國家森林標(biāo)志產(chǎn)品體系建設(shè)研究報(bào)告、我國林業(yè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)管理研究、2012年我國林下經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)調(diào)研報(bào)告——以陜西省為例、中國木質(zhì)活性炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況報(bào)告、中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)投資基金組建及運(yùn)營模式研究等。

《美麗昌邑綠色夢想：中國·昌邑苗木產(chǎn)業(yè)發(fā)展掠影》是一部展示昌邑苗木產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就的風(fēng)采錄，從一個(gè)側(cè)面反映和見證了昌邑人民自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的奮斗歷程，生動詮釋了勇于創(chuàng)新、追求卓越的“綠博精神”，大力弘揚(yáng)了生態(tài)和諧、文明發(fā)展的“綠色文化”，對于社會各界、中外客商更多地認(rèn)識昌邑、走進(jìn)昌邑、投資昌邑具有重要的參考價(jià)值，對宣傳推介昌邑、展現(xiàn)綠色名片必將起到積極的作用。

勞動保障、社會保險(xiǎn)、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、合同關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系等領(lǐng)域都是每個(gè)社區(qū)群眾經(jīng)常參與，而又容易產(chǎn)生糾紛的地方。如何迅速方便地了解這些法律常識并解決糾紛，提高社區(qū)居民的法律意識，相信這本小冊子會給大家一定的幫助和指導(dǎo)。

作品出自一位與伏爾泰齊名的18世紀(jì)法國作家，德皇腓特烈大帝的哲學(xué)家朋友布瓦耶?德?阿爾讓。從17世紀(jì)開始，基督教傳教士相繼來到中國，西方主流文化與中國歷史傳統(tǒng)開始了融匯與碰撞的雙重變奏，同時(shí)，傳教士將中國的儒學(xué)思想與風(fēng)俗信仰帶到歐洲。在此背景下，作者筆下的幾位中國文人，由于不同的際遇在全球游歷，他們在旅行期間的書信往來，構(gòu)成了這部作品的內(nèi)容。而書信體小說是18世紀(jì)歐洲哲學(xué)家所慣用的文學(xué)手法。 作品的中國人是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文人形象的結(jié)合，他們不僅有深厚的國學(xué)根基，同時(shí)也掌握了西方的古典語言和現(xiàn)代科學(xué)

黃河三角洲系列長篇小說由三部長篇組成，分別是古代篇《明初大移民》，現(xiàn)代篇《天下蒼葦》，當(dāng)代篇《長河未央》。其中，《明初大移民》是靠前靠前部描寫明朝洪武、建文、永樂三代皇帝期間大移民的長篇小說。三部作品尊重歷史又演繹歷史，長于故事又藝術(shù)再現(xiàn)，以深摯的筆墨書寫山東和山東人，故事曲折，情感真實(shí)，波瀾壯闊，昂揚(yáng)向上，傳遞了社會正能量。

《“天外”求索文庫·比較文學(xué)研究學(xué)術(shù)叢書：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的跨文化書寫》在20世紀(jì)中、日、韓社會文化語境中，從多元視角分析魯迅、周作人、郭沫若、蔣光慈、臺靜農(nóng)、康白情、朱自清、殷夫、司馬桑敦、陶晶孫等作家的東亞書寫，探討中國作家在異域的生命體驗(yàn)、異質(zhì)文化沖突與融合的精神歷練。著作視野開闊，在現(xiàn)當(dāng)代東亞文化整體把握中探討中國作家異域書寫的思想內(nèi)涵、文化價(jià)值和審美意義，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究拓展了空間，也對東亞各國文化、文學(xué)交流具有積極意義。同時(shí)，著作史實(shí)考據(jù)、意義闡釋與美學(xué)分析相結(jié)合，材料豐富、論析嚴(yán)謹(jǐn)

黃河三角洲系列長篇小說由三部長篇組成，分別是古代篇《明初大移民》，現(xiàn)代篇《天下蒼葦》，當(dāng)代篇《長河未央》。其中，《明初大移民》是靠前靠前部描寫明朝洪武、建文、永樂三代皇帝期間大移民的長篇小說。三部作品尊重歷史又演繹歷史，長于故事又藝術(shù)再現(xiàn)，以深摯的筆墨書寫山東和山東人，故事曲折，情感真實(shí)，波瀾壯闊，昂揚(yáng)向上，傳遞了社會正能量。

《馬克思主義在中國的早期傳播及其話語體系的初步建構(gòu)》選擇話語理論作為研究馬克思主義在中國早期傳播及早期馬克思主義中國化問題的武器，以傳播學(xué)學(xué)科角度切入研究對象，《馬克思主義在中國的早期傳播及其話語體系的初步建構(gòu)》對研究早期馬克思主義中國化革命話語體系的初步建構(gòu)依然具有重大意義，它可以將現(xiàn)實(shí)實(shí)踐保持在一種極富張力的狀態(tài)中，使它不至于朝著任何一種極端放任自流。并以話語理論研究來發(fā)現(xiàn)和分析真正影響歷史進(jìn)程的、包含在話語體系之中的思想和行為——在中國，無疑是中國化馬克思主義理論以及中國特色社會主義革命和

人的壽命到底有多長，怎樣吃才能更健康？每天如何睡個(gè)好覺？老年人應(yīng)該如何科學(xué)運(yùn)動？打開《老年人怎樣才能更長壽》，您都能找到答案！《老年人怎樣才能更長壽》以科學(xué)的養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，以追求老年人身心健康為核心，立足日常生活中的養(yǎng)生保健，收集了大量切實(shí)可行且簡單易學(xué)的中老年養(yǎng)生保健知識，從中老年人的起居、飲食、睡眠、運(yùn)動、性事、心理等人體內(nèi)外環(huán)境均衡維護(hù)細(xì)節(jié)，到老年病的特點(diǎn)、急救、護(hù)理和康復(fù)，全方位、多角度地探討老年人養(yǎng)生之道和自我保健方法。

食物才是最好的醫(yī)藥。自古以來，藥食同源，食物與醫(yī)藥從來就沒有嚴(yán)格的界限，中醫(yī)中的很多藥物本身就是食物。食物能有效地治療疾病，從古至今就不斷被世界各地的人們用實(shí)踐證明了它的可行性�！妒澄锸亲詈玫撵`丹妙藥》通過三個(gè)部分的講解，讓讀者不僅認(rèn)識到食物是最好的醫(yī)藥，而且學(xué)會如何運(yùn)用食物來治病防病。第一篇“食物是最好的醫(yī)藥”，從食物藥用的化學(xué)基礎(chǔ)講起，讓人們從醫(yī)藥的角度來重新認(rèn)識食物，詳細(xì)閣釋食物在生活中的醫(yī)療保健效用，并結(jié)合我們?nèi)粘５娘嬍辰Y(jié)構(gòu)與磨食習(xí)憤，指導(dǎo)大家科學(xué)利用食物，為身體健康服務(wù)。第二篇“145