《2016中國新聞出版統(tǒng)計資料匯編》的主要內(nèi)容包括：圖書出版、期刊出版、報紙出版、出版物發(fā)行、出版物印刷、出版物進(jìn)出口和版權(quán)管理及貿(mào)易，等等。

本書內(nèi)容包括：緒論，液壓傳動流體力學(xué)基礎(chǔ)，液壓動力元件，液壓執(zhí)行元件，液壓控制元件等。

本書是明代一部短篇平話小說集，共三十四卷，包含平話三十四篇，都是說發(fā)生在西湖上的故事。描述了一幅以杭州西湖為背景的社會生活歷史畫卷，不僅展現(xiàn)了優(yōu)美的西湖風(fēng)景，更描述了許多有趣又具有深刻社會意義的生活故事。書中不少篇幅表露了對社會政治的憂慮與不滿，或借南宋史實，或贊 洪武盛世，皆歌頌忠臣烈士，鞭撻奸佞貪酷，以勸諫君王無忘祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛，儆誡臣屬竭力盡忠，不可貪酷害民。作者對貪官污吏深惡痛絕，指斥他們詐害地方鄰里，奪人田產(chǎn)，倚勢欺人。作品寫讀書人如甄龍友的狂放不羈，羅隱恃才狂傲而又不失其正直，趙雄

《如果沒有愛上你》講述了一場婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)中的自我救贖。三段沉淪掙扎的情感往事，展現(xiàn)成人的世界里，最真實的愛與最真實的痛。他們?yōu)榧m纏而生，掙扎絞殺；她們?yōu)榫融H而眠，吞噬沉淪。 如果沒有最初的愛，如果沒有愛上對的人，在名利欲望邊緣徘徊的人們，如何堅守婚姻的承諾？

中國莊子文化之鄉(xiāng)河南民權(quán)，歷史悠久，文化豐富，環(huán)境幽雅。哲利斯我國早期龍山文化遺址，是莊子和由此產(chǎn)生的莊子文化的發(fā)祥地。本書共設(shè)六章，從概述、莊子文化、莊子民俗、民權(quán)莊子傳說故事、歷代詠莊詩文、莊子文化的傳承多個角度深入闡述了莊子文化的內(nèi)涵與外延，對保護(hù)與傳承莊子文化有重要意義。

《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，碑石立于東漢永壽二年（公元一五六年），現(xiàn)存于山東曲阜孔廟，隸書書寫，四面環(huán)刻，與同為隸書的《史晨碑》《乙瑛碑》并稱為『孔廟三碑』。 《禮器碑》碑陽十六行，滿行三十六字，碑陽主要記載了魯相韓敕免除孔子舅族顏氏和妻族并官氏徭役、增造孔廟各種祭祀禮器以及修飾孔廟各德事和吏民共同捐資立石以頌揚(yáng)其修造之事。碑陰及碑側(cè)主要刊刻了捐贈吏民姓名及捐贈錢數(shù)。字體瘦勁清雅、骨力勁健，整體上縱橫有序，疏密有致，極富有韻律�！抖Y器碑》既有極高的書法藝術(shù)價值，也具有很高的史料價值

在魏蜀吳的每一個角落，正潛伏著各色間諜，他們或聽命于曹丕、司馬懿主持的進(jìn)奏曹，或效忠于劉備、諸葛亮主管的軍議司，或正在為孫權(quán)的解煩營舍命奔走；他們身份隱秘，來去無蹤，卻左右著三國大小戰(zhàn)役的局勢，成為冷兵器時代*可怕的傳奇。 建安二十四年，魏蜀在定軍山交戰(zhàn)，一位在魏國高層潛伏多年的間諜寒蟬泄露軍情，瞬時扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，致使曹魏慘敗。一時間，魏國朝野震動，各國相互猜忌，一場席卷三國的間諜與反間諜行動，在不動聲色間迅速展開……

本書收錄了幾十篇與反洗錢前沿問題相關(guān)的研究報告，分四個部分：第一部分是反洗錢制度探討，第二部分是洗錢犯罪類型學(xué)探討，第三部分是反洗錢國際經(jīng)驗借鑒，第四部分是反洗錢技術(shù)基礎(chǔ)探討，通過建立監(jiān)測分析技術(shù)模型來分析洗錢的動態(tài)。本書對于提高我國反洗錢監(jiān)測分析工作具有重要的意義。

《優(yōu)秀的人，都敢對自己下狠手》作者陳立飛（Spenser）從體制內(nèi)的高中老師到體制外的自媒體人士、互聯(lián)網(wǎng)金融創(chuàng)業(yè)者，換了一條人生賽道，而且實現(xiàn)了彎道超車。 《優(yōu)秀的人，都敢對自己下狠手》作者陳立飛（Spenser）結(jié)合自己在內(nèi)地和香港雙重學(xué)習(xí)、工作、生活的感悟與思考，給在職場上迷茫和心存疑惑的年輕人帶來啟發(fā)。作者陳立飛（Spenser）經(jīng)歷過職場迷茫和彷徨的歲月，了解年輕人心中的情懷和現(xiàn)實之間的差異，所以《優(yōu)秀的人，都敢對自己下狠手》中，沒有無聊的勵志和溫情的雞湯，而是真實的打拼和真誠的建議

本書為斯科納創(chuàng)作的《西游記》插圖系列作品首次在《西游記》的故鄉(xiāng)——中國公開出版發(fā)行，包括80幅水墨插圖和24幅全頁彩色插圖，描繪了12個《西游記》故事。斯科納用簡樸的水墨畫配合故事的發(fā)展，用彩色插圖對文本進(jìn)行繪畫藝術(shù)改編。其最初靈感來源于他在北京觀看的京劇猴戲。他在把握書中各種人物鮮明特征的基礎(chǔ)之上，融合了中國漢代畫像磚、京劇臉譜服飾甚至當(dāng)時中國人的生活圖像等多種素材，創(chuàng)造出一種對吳承恩筆下形象的全新闡釋，使“美猴王”等形象更國際化，讓中國的“美猴王”在西方世界得以傳播。