陳廷焯是晚清著名的詞學(xué)家，他早年接近浙西詞派，后來(lái)改弦更張，尊奉常州詞派。本書(shū)從陳廷焯的生平入手，把陳氏的成果分成前后兩期，從詩(shī)、詞、曲的方面予以全面介紹。主旨在于明其理論內(nèi)涵，揭示其歷史貢獻(xiàn)，考察其后世影響，指出其當(dāng)代價(jià)值，弘揚(yáng)中華民族詩(shī)教精神。

本書(shū)是關(guān)于《夷堅(jiān)志》的基礎(chǔ)性研究學(xué)術(shù)專(zhuān)著�！兑膱�(jiān)志》是宋代傳聞筆記集，文學(xué)界一般視為志怪小說(shuō)集，南宋洪邁撰。祁連休教授運(yùn)用民間文藝學(xué)、主要是故事學(xué)的方法研究《夷堅(jiān)志》，通過(guò)具體分析，揭示出《夷堅(jiān)志》里面的作品并不是洪邁個(gè)人創(chuàng)作的“志怪小說(shuō)”，而是洪邁采錄的民間傳說(shuō)、故事，《夷堅(jiān)志》是一部民間傳說(shuō)故事集，肯定其在中國(guó)民間傳說(shuō)故事史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響。書(shū)稿分為《傳說(shuō)編》《故事編》《傳承編》等三大部分，分別從故事分類(lèi)學(xué)和原書(shū)的影響兩個(gè)大的方面論述《夷堅(jiān)志》的文學(xué)價(jià)值。

本書(shū)主要研究唐代著名宦官高力士。研究不僅僅是著眼于高力士大權(quán)在握時(shí)的事跡，而是先從其背景——其嶺南舊族馮氏研究起，研究其家族南遷入嶺南后的二三百年歷史，特別研究了這個(gè)家族與嶺南大族冼氏和麥?zhǔn)吓c嶺北經(jīng)史笥許家和李唐宗室的聯(lián)姻，弄清了這個(gè)家族由嶺南第一豪酋至被籍沒(méi)抄家的歷史過(guò)程。本書(shū)還對(duì)高力士的文學(xué)形象作了歷史還原。了解清楚高力士的家族史，有助于我們研究高力士，特別是了解家族發(fā)展對(duì)他的性格和言行產(chǎn)生的影響。

本書(shū)是專(zhuān)為職場(chǎng)人士而寫(xiě)的睡眠科普作品。什么樣的睡眠更有利于職場(chǎng)生涯的發(fā)展？本書(shū)不僅會(huì)告訴你放之四海而皆準(zhǔn)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，還會(huì)引導(dǎo)你找到只屬于你的“個(gè)人答案”。作者薇姬·卡賓依據(jù)其近20年的睡眠研究經(jīng)驗(yàn)，以大量科研為證，由淺入深，為讀者拆解了睡眠問(wèn)題對(duì)職場(chǎng)生涯造成的巨大影響。

這是一部中短篇小說(shuō)集,跨度很大,從明永樂(lè)年間定鼎北京的《奠都》、疏浚大運(yùn)河的《運(yùn)河,運(yùn)河》到當(dāng)代普通中國(guó)人對(duì)中華古文化以生命為代價(jià)保護(hù)的《龍骨魂》,再到當(dāng)下抗擊疫情的《社區(qū)主任》、創(chuàng)建文明城區(qū)的《意外》等。不難看出,貫穿小說(shuō)集主線的就是充滿著價(jià)值引導(dǎo)力和精神推動(dòng)力的民族振興和愛(ài)國(guó)主義的大德和高行。作者以深厚的情懷和禮敬之心,努力把美的價(jià)值注入到美的藝術(shù)中,在講好中國(guó)故事的娓娓道來(lái)中,塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的歷史和現(xiàn)代人物,他們以叱咤風(fēng)云的雄姿、以擔(dān)當(dāng)作為的品格、以凡人瑣事的細(xì)致,在朝堂之上、在運(yùn)河

本書(shū)是一部獨(dú)特的反戰(zhàn)小說(shuō)。作者在小說(shuō)中塑造了一個(gè)疑似患精神分裂癥的主人公畢利,通過(guò)主人公的獨(dú)特感受,一方面譴責(zé)德國(guó)法西斯的殘暴,另一方面又抨擊了盟國(guó)轟炸德累斯頓的野蠻行為,嘲笑人類(lèi)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是多么愚蠢。

本書(shū)分五章，內(nèi)容包括：高校學(xué)生投入的理論與實(shí)踐研究、高校學(xué)生投入影響因素與評(píng)價(jià)模型的研究設(shè)計(jì)、高校學(xué)生投入的影響因素研究、高校學(xué)生投入的評(píng)價(jià)模型研究、研究結(jié)論與反思。

表意主義戲劇是不同于西方戲劇學(xué)派的一種獨(dú)特的戲劇體系，它體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維、美學(xué)原則、表現(xiàn)手法和審美情趣。該專(zhuān)著共分四章，分別從中國(guó)戲曲的基本特征、中國(guó)戲曲的美學(xué)原則、中國(guó)戲曲的創(chuàng)作方法、中國(guó)戲曲的表現(xiàn)形式等方面論述了表意主義戲劇的藝術(shù)本質(zhì)，提出了中國(guó)戲曲是以程式性歌舞動(dòng)作表現(xiàn)審美生活的戲劇藝術(shù)的定義。第一章分析了表意主義戲劇的內(nèi)涵及中國(guó)戲曲的哲學(xué)之源、美學(xué)之根和藝術(shù)之體。第二章從傳奇性故事情節(jié)、即離性演劇方法和表意性舞臺(tái)形象等方面闡述了中國(guó)戲曲的美學(xué)原則。第三章著重論證了變形傳

緬甸的筒裙，仰光的茶鋪；格魯吉亞山景，巴加莫約的漁市；曼吉斯套的清真寺，新德里的停車(chē)場(chǎng)…… 異國(guó)異域異文化——是故事也是人生，是現(xiàn)象也是謎題；是方法也是答案，是他者也是自身。歷史、政治、社會(huì)，是萬(wàn)卷書(shū)，也是萬(wàn)里路；未知、踏查、反思，是個(gè)體成長(zhǎng)，更是文化擔(dān)當(dāng)。 26位清華大學(xué)青年學(xué)人，飽含問(wèn)題意識(shí)與人文關(guān)懷，運(yùn)用跨學(xué)科的視角與方法，以26個(gè)發(fā)展中國(guó)家作為研究之田野，通過(guò)個(gè)性化的民族志書(shū)寫(xiě)完成全球景觀的拼圖，輯成這本《作為田野的全球》，也是清華大學(xué)地區(qū)研究的十年積淀的一次巡禮。

本書(shū)通過(guò)實(shí)踐中積累的很多有趣的典型案例，向大家普及睡眠常識(shí)，通過(guò)通俗易懂的文字和插圖向大家闡述打鼾的危害，如引起心臟病、高血壓、糖尿病、肥胖等各種疾病。據(jù)統(tǒng)計(jì)，30%以上的成年人都會(huì)打鼾，而老年人打鼾率更是高達(dá)60%以上，得了這種病的人群，生活質(zhì)量不高，工作效率低下，嚴(yán)重者甚至?xí)�發(fā)生開(kāi)車(chē)時(shí)睡著，終害人害己的慘劇。兒童打鼾還會(huì)影響身體和智力發(fā)育，造成終身遺憾。所以，這本書(shū)對(duì)于廣大打鼾人群來(lái)說(shuō)，是極有意義的家庭的和睦，兒女的健康，父母的長(zhǎng)壽，全靠它了。本書(shū)向大家列舉了打鼾的罪證，闡明在普通睡眠中產(chǎn)生