該書(shū)主要內(nèi)容為：一是對(duì)西部民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源進(jìn)行概念界定，從西部可移動(dòng)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)建檔檔案文獻(xiàn)和不可移動(dòng)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔檔案文獻(xiàn)等方面，闡述其模塊劃分與類型構(gòu)成問(wèn)題。二是闡述資源共建在政策法規(guī)、基礎(chǔ)工作、信息技術(shù)基礎(chǔ)等方面具有的優(yōu)勢(shì)，以及在現(xiàn)行機(jī)構(gòu)設(shè)置體制、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)差異阻礙、檔案文獻(xiàn)基礎(chǔ)性整理、共建單位信息權(quán)益保障等方面滯后問(wèn)題。三是提出實(shí)體資源外圍共建和數(shù)字資源整合建設(shè)等兩種共建模式，兩種共建模式構(gòu)建意義，以及實(shí)踐案例。四是從政策法規(guī)、組織領(lǐng)導(dǎo)等方面，探討西部國(guó)家

化肥減量是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。隨著農(nóng)村老齡化、空心化現(xiàn)象加劇，農(nóng)戶選擇使用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)進(jìn)行糧食生產(chǎn)，改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策主體發(fā)生轉(zhuǎn)變且發(fā)生了技術(shù)轉(zhuǎn)移。本研究探討了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)對(duì)化肥投入的影響及其中機(jī)制，發(fā)現(xiàn)：（1）整體上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)能夠降低化肥投入；分環(huán)節(jié)看，播種環(huán)節(jié)對(duì)化肥減量效果最顯著；（2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)能夠降低化肥投入的原因之一是信息在服務(wù)過(guò)程中得到了傳遞，進(jìn)而促進(jìn)了農(nóng)戶施肥技術(shù)升級(jí)，但技術(shù)來(lái)源于不同服務(wù)商以及不同服務(wù)環(huán)節(jié)均對(duì)農(nóng)戶技術(shù)采納有影

本書(shū)是一部青春文學(xué)小說(shuō)，為編輯約稿而來(lái)。主要講述了來(lái)社團(tuán)幫忙招新的安月澄偶然遇到齊燦，兩人原來(lái)青梅竹馬、關(guān)系很好，只是上大學(xué)后，聯(lián)系漸少。再次遇見(jiàn)后，安月澄并不打算和齊燦有來(lái)往，但齊燦卻在安月澄遇到困難時(shí)屢屢主動(dòng)提供幫助，并吐露對(duì)安月澄的愛(ài)慕之意，而安月澄也在他一次次的付出中感受到了他的真心和自己的心意。兩人在一起后，齊燦繼承家業(yè)并精心經(jīng)營(yíng)，安月澄也在事業(yè)中取得巨大成就，他們最終幸福地步入婚姻的殿堂。本書(shū)行文流暢，人物形象生動(dòng)鮮明，旨在向讀者傳達(dá)正確的戀愛(ài)觀與事業(yè)觀，具有一定的出版價(jià)值。

暫無(wú)

本書(shū)內(nèi)容主要聚焦于集群彈藥智能組群的方法及相關(guān)應(yīng)用，在部分章節(jié)列舉了相關(guān)案例展開(kāi)討論。本書(shū)的內(nèi)容涵蓋了受自然大規(guī)模生物集群?jiǎn)�發(fā)得到的人工集群系統(tǒng)概述，集群彈藥的數(shù)學(xué)模型及涌現(xiàn)機(jī)理，混合式體系架構(gòu)，仿生組群原理及關(guān)鍵技術(shù)，集群彈藥的博弈、制導(dǎo)與控制之間的關(guān)系，集群彈藥的效能評(píng)估及驗(yàn)證手段等多項(xiàng)內(nèi)容。

在全球化時(shí)代，東南亞的宗教與政治發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)必影響到國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序格局。從東南亞宗教發(fā)展來(lái)看，東南亞國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化進(jìn)程與宗教緊密關(guān)聯(lián)，宗教已深刻融入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)中，形成了一個(gè)具有同質(zhì)性的結(jié)構(gòu)體系，其間小小的蝴蝶效應(yīng)都會(huì)影響其他環(huán)節(jié)，因此，尤其需要深化對(duì)東南亞宗教與政治的研究。本書(shū)聚焦“當(dāng)代東南亞宗教與政治”這一主線，在多學(xué)科、多視角的互動(dòng)中，圍繞東南亞宗教治理、宗教的政治參與、跨境民族與宗教、宗教與東南亞文化交流等專題，展開(kāi)深入研究，形成多維、立體的研究報(bào)告與理論見(jiàn)解，

◎?yàn)槭裁慈藗冊(cè)诟鞣N網(wǎng)絡(luò)空間的行為如此不同? ◎人們?cè)谄鋮⑴c的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間尋求什么? ◎?yàn)槭裁凑鎸?shí)性對(duì)消費(fèi)者越來(lái)越重要? ◎不同的社交網(wǎng)絡(luò)如何對(duì)應(yīng)不同的思維模式? 這是一本運(yùn)用進(jìn)化生物學(xué)、人類學(xué)、神經(jīng)解剖學(xué)和心理學(xué)，以及作者十多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來(lái)解釋為什么人們?cè)诟鞣N網(wǎng)絡(luò)空間的行為如此不同，以及他們到底在尋求什么的優(yōu)秀著作。本書(shū)以弗洛伊德的本我、自我和超我的人類心理模型為框架，展示了互聯(lián)網(wǎng)是人類集體心理的數(shù)字化反映。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)繼續(xù)探討了品牌方、廣告商以及其他有興趣了解社交媒體的人創(chuàng)造更

政府向社會(huì)組織購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)是近年來(lái)社會(huì)管理的重要制度創(chuàng)新，日益成為普遍流行的政府和社會(huì)組織互動(dòng)方式。政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)對(duì)社會(huì)組織產(chǎn)生怎樣的影響，是亟待探討的理論和實(shí)踐問(wèn)題。本書(shū)運(yùn)用制度與組織相關(guān)理論，全面系統(tǒng)分析政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的組織環(huán)境與社會(huì)組織發(fā)展，研究認(rèn)為：政府作為制度創(chuàng)業(yè)者推動(dòng)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的制度化進(jìn)程和場(chǎng)域結(jié)構(gòu)發(fā)展；政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)形成由資源環(huán)境、制度環(huán)境和技術(shù)環(huán)境構(gòu)成的綜合環(huán)境；政府購(gòu)買(mǎi)環(huán)境下社會(huì)組織的個(gè)體行為、組織間關(guān)系、組織生態(tài)等方面呈現(xiàn)多元化發(fā)展。研究有助于促進(jìn)我國(guó)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的制度完善與社會(huì)

本書(shū)是一本藝術(shù)理論研究專著，內(nèi)容涉及現(xiàn)代主義、現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性和后現(xiàn)代主義語(yǔ)境下的藝術(shù)討論。全書(shū)共分為四個(gè)章節(jié)，在前面兩章中討論了文化現(xiàn)代性與啟蒙現(xiàn)代性，并論及空間及建筑美學(xué)，在后面兩章中圍繞后現(xiàn)代主義展開(kāi)，論及新媒介、當(dāng)代藝術(shù)及具身認(rèn)知。本書(shū)以媒介、身份、具身認(rèn)知三個(gè)論題為線索，由繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、戲劇、美術(shù)理論等不同角度切入進(jìn)行討論，串聯(lián)起美術(shù)、美學(xué)及設(shè)計(jì)在現(xiàn)代、后現(xiàn)代及當(dāng)代的語(yǔ)境中的發(fā)展，是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)討論視角轉(zhuǎn)變的一次新嘗試。

本書(shū)以2022年修改后的公司法法律條文為序，解讀修改后反壟斷法各個(gè)條文，每條文下一般包括【條文原文】【條文主旨】【條文釋義】【適用指南】【相關(guān)規(guī)定】五部分：【條文主旨】一句話概括條文內(nèi)容；【條文釋義】是每條的核心內(nèi)容；【適用指南】從保證企業(yè)合規(guī)經(jīng)營(yíng)、股東權(quán)利保護(hù)、司法適用等角度分析法條的應(yīng)用要點(diǎn)；【相關(guān)規(guī)定】羅列本條解讀中出現(xiàn)的相關(guān)法規(guī)名稱及序號(hào)。 每章設(shè)置有【案例分析】板塊，以案釋法，幫助讀者領(lǐng)會(huì)新法精神。 該書(shū)為公司企業(yè)負(fù)責(zé)人、高管、投資者、法務(wù)人員，市場(chǎng)監(jiān)管行政執(zhí)法