有一個(gè)偷雞賊，每天都要偷鄰居家一只雞。面對(duì)別人的勸阻，他卻表示慢慢減少偷雞的行為，以后每個(gè)月偷一只雞，到第二年就不偷了。本繪本在《孟子·滕文公下》的基礎(chǔ)上進(jìn)行趣味編寫(xiě)，通過(guò)有趣的故事和美麗的圖畫(huà)，告訴孩子們，為自己的錯(cuò)誤行為找借口，拖延時(shí)間的人，實(shí)際上并沒(méi)有改過(guò)的真心；讓孩子明白，知道錯(cuò)誤后應(yīng)該馬上改正，并且不應(yīng)該再去做這件錯(cuò)事。錯(cuò)誤無(wú)論大小都是錯(cuò)誤，并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，更不應(yīng)談什么循序漸進(jìn)的改正。那種為自己的錯(cuò)誤行為找借口，拖延時(shí)間的人，實(shí)際上是沒(méi)有改過(guò)的真心。知錯(cuò)即改講的就是這個(gè)

這個(gè)典故講的是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路的姿勢(shì)特別優(yōu)美，于是不顧路途遙遠(yuǎn)，來(lái)到邯鄲學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝俗呗返淖藙?shì)。結(jié)果，他不僅沒(méi)有學(xué)到邯鄲人走路的姿勢(shì)，還把自己原來(lái)走路的姿勢(shì)也忘記了，*后只好爬著回去。比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了。本繪本在原故事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了創(chuàng)意新編，少年在學(xué)習(xí)了不同步伐姿勢(shì)后，*后發(fā)現(xiàn)原來(lái)*適合自己的才是*好的，找到自我才*重要。不管學(xué)什么，都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套。

割席斷交是出自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》的一個(gè)典故，講述了一個(gè)小故事：管寧和華歆同在園中鋤草，看見(jiàn)地上有一片金，管寧依舊揮動(dòng)著鋤頭，華歆則高興地拾起金片，但又扔了它；曾經(jīng)，管寧和華歆同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)坐著華麗的車(chē)、穿著禮服的人剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧依舊在看書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：子非吾友也。這個(gè)故事想表達(dá)的意思是：志不同道不合，便難以成友，之后的兩人也確實(shí)選擇了不同的道路，一人入仕為官、一人歸隱田野。

狐假虎威 自己的智謀逃出了虎口。后來(lái)用來(lái)比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。狡猾的狐貍憑借老虎的威風(fēng)，在森林中嚇唬別人。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以知道，凡是借著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或借著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用"狐假虎威"來(lái)形容。本繪本是在這個(gè)原版寓言的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了創(chuàng)意改編，從小雞的角度出發(fā)，聰明的小雞面對(duì)欺壓時(shí)，想出了一個(gè)計(jì)謀，嚇跑了狐假虎威的狐貍，演了一把雞假虎威！告訴孩子們，一切狡猾、奸詐的人，總是喜歡吹牛皮、說(shuō)謊話，靠欺騙過(guò)日子。這種人雖借外力能逞雄一時(shí)，而其本質(zhì)卻是虛弱不過(guò)，不堪一擊的。

中元節(jié)到了，中元和下元兩位仙子駕五彩祥云飛下天界，來(lái)到渤海筆架山。這里海秀山奇，人民淳樸。為了回報(bào)百姓的祭奉盛情，兩位仙子施用移山填海的法力，頃刻間，修造了一座海橋。渤海黑龍，見(jiàn)此大為震怒，便興風(fēng)作浪，妄圖破壞。中元、下元二位仙子與它搏擊苦斗，又請(qǐng)來(lái)金翅大鵬助戰(zhàn)，終于降服作惡多端的黑龍。

為了治好母親的病，吳剛尋找草藥尋到了月宮上。天神們怪吳剛偷走了桂花，就懲罰他留下來(lái)桂樹(shù)，砍倒了才可以離開(kāi)。可是這桂樹(shù)砍不到、死不了，吳剛就永遠(yuǎn)地留在了月亮上。烏鴉剛講完它所聽(tīng)到的傳說(shuō)，玉兔便問(wèn)吳剛是這樣的嗎？嫦娥過(guò)來(lái)了，答話說(shuō)：那是他的工作呀！這一耳熟能詳?shù)拿耖g神話傳說(shuō)，陪著了一代代孩子們的美好的童年。

上古傳說(shuō)能制伏惡鬼的兩位神人，后世遂以為門(mén)神，畫(huà)像丑怪兇狠。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，兄弟倆都擅長(zhǎng)捉鬼，如有惡鬼出來(lái)騷擾百姓，神荼與郁壘倆便將其擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來(lái)人們?yōu)榱蓑?qū)兇，若在門(mén)上畫(huà)神荼、郁壘及老虎的像，亦有驅(qū)鬼避邪之效果，而流傳至今。左扇門(mén)上叫神荼，右扇門(mén)上叫郁壘，民間稱他們?yōu)殚T(mén)神。

神農(nóng)氏從鳥(niǎo)屎里長(zhǎng)出的小苗里，給人們?cè)嚪N出了五谷，并從此以為民食；神農(nóng)喜歡觀察植物，遍嘗百草，由此發(fā)現(xiàn)了草藥，并以醫(yī)民恙；神農(nóng)還帶領(lǐng)人們開(kāi)啟了陶冶器物，開(kāi)辟的歷史；……神農(nóng)是上古時(shí)期偉大的民族部落首領(lǐng)，并成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。

北海一條名叫鯤的魚(yú)，漸漸長(zhǎng)大，身體漸漸有幾千里長(zhǎng)，激起的浪花像一座座直插云霄的山峰。后來(lái)，鯤身上的鱗片變成了輕盈的羽毛，鰭長(zhǎng)成了有力的翅膀，它的背像泰山一樣寬厚。*后，鯤變成了一只巨大的鳥(niǎo)。故事充滿了奇特的想象和浪漫的色彩。

太華山和少華山是一對(duì)兄弟山，它們頭挨頭，肩并肩，腳擠腳，緊緊連在一起。一天洶涌的洪水來(lái)了，流到它們腳下時(shí)，卻被阻擋住了。力大無(wú)窮的巨靈神從天而降，伸出兩只大手，緊緊抓住太華山和少華山的山尖，在它們中間分開(kāi)了一道縫兒，洪水頓時(shí)順暢地咆哮著沖了出去。這個(gè)神話故事寄托了我們的祖先勇于同大自然作斗爭(zhēng)的美好愿望。