本書(shū)分6大章節(jié)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)考研學(xué)生詳細(xì)解讀如何鍛練自己的設(shè)計(jì)思維能力，從而激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)意靈感以應(yīng)用到考題表現(xiàn)中去。 *章室內(nèi)設(shè)計(jì)考研戰(zhàn)略分析。剖析了視傳設(shè)計(jì)考研的規(guī)律，以便為考研學(xué)生定制一個(gè)適合的目標(biāo)院校。第二章 高分只是一個(gè)習(xí)慣的過(guò)程。書(shū)中從卷面結(jié)構(gòu)拆解室內(nèi)考研高分試卷中*為核心的五大公共要素。 第三章突圍高分秘籍。重點(diǎn)解析室內(nèi)設(shè)計(jì)考研不同試題方向中設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)技法的結(jié)合攻略。 第四章有目標(biāo)的訓(xùn)練室內(nèi)設(shè)計(jì)考研思維能力。結(jié)合全新的臨摹訓(xùn)練方法激發(fā)學(xué)生自身的設(shè)計(jì)思維潛力。 第五章舌尖上的閱卷者

這是一本關(guān)于建筑學(xué)快題設(shè)計(jì)的教材，本書(shū)從易到難地介紹了快速設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法，技術(shù)性圖紙的表達(dá)要點(diǎn)，快速設(shè)計(jì)的思維訓(xùn)練及實(shí)際題目的解析與點(diǎn)評(píng)，常見(jiàn)問(wèn)題的解答等。循序漸進(jìn)地將快速設(shè)計(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)化、邏輯化總結(jié)與歸納，是一本總結(jié)全面、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ�學(xué)快題設(shè)計(jì)教材。 本書(shū)主要分為七部分，從易到難地介紹了快速設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法、技術(shù)性圖紙的表達(dá)要點(diǎn)、快速設(shè)計(jì)的思維訓(xùn)練及實(shí)際題目的解析與點(diǎn)評(píng)、常見(jiàn)問(wèn)題的解答等，循序漸進(jìn)地對(duì)快速設(shè)計(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)化、邏輯化的總結(jié)與歸納。 快速設(shè)計(jì)通過(guò)手繪的方式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)方案，

《營(yíng)造法式》是代表我國(guó)古代建設(shè)科學(xué)與藝術(shù)*狀態(tài)的典籍，規(guī)范了各種建筑的做法，詳細(xì)規(guī)定了各種建筑在施工設(shè)計(jì)、用料、結(jié)構(gòu)和比例等方面的要求，對(duì)研究中國(guó)建筑、理解其理念和精神有著深遠(yuǎn)的意義。 本書(shū)內(nèi)容涉及《營(yíng)造法式》所錄各工種（壕寨、石作、大木作、小木作、雕信、旋作、鋸作、竹作、泥作、彩畫(huà)作、磚作、窯作等），是對(duì)該書(shū)的全面解讀。編譯者不是對(duì)《營(yíng)造法式》作逐卷逐條的注釋，而是對(duì)《營(yíng)造法式》中記載的各工種的工程做法進(jìn)行實(shí)質(zhì)性剖析、介紹，并用現(xiàn)代語(yǔ)言及圖示方法加以表述，幫助讀者跨越古代術(shù)語(yǔ)和文字的障礙，獲得

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分�！端貑�(wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容�！鹅`樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本精神及主要內(nèi)容包括：整體觀念、陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、診法治則、預(yù)防養(yǎng)生和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等等。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體本身與自然界是一個(gè)整體，同時(shí)人體結(jié)構(gòu)和各個(gè)部分都是彼此聯(lián)系的。陰陽(yáng)五行是用來(lái)說(shuō)明事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理論。藏象經(jīng)絡(luò)是

《民宿設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)指南》集結(jié)了“2016‘五維源’中國(guó)蘇州·美麗鄉(xiāng)村與半島民宿設(shè)計(jì)大賽”活動(dòng)的優(yōu)秀項(xiàng)目案例，全書(shū)共分三部分，分別為：上篇，民宿設(shè)計(jì)理論與方法；中篇，半島民宿大賽概況與參賽作品賞析，下篇，浮廟墩精品民宿設(shè)計(jì)方案及解析——蘇州五維源景觀設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)作品。本書(shū)對(duì)廣大建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師有很好的參考意義。

《高密度城市中心區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)》這本書(shū)主要分為三大部分，分別是理論篇、設(shè)計(jì)篇和案例篇。主要講述的是綠色、生態(tài)時(shí)代的高密度城市中心區(qū)是一個(gè)體現(xiàn)綠色、節(jié)能、文化、集約等綜合內(nèi)涵的有機(jī)生命體，城市規(guī)劃研究者和設(shè)計(jì)者肩負(fù)著重要的責(zé)任，必須保證這個(gè)有機(jī)生命體不會(huì)因其生命系統(tǒng)的復(fù)雜性和脆弱性而呈現(xiàn)病態(tài)和不適，通過(guò)有效的規(guī)劃方法和策略使其呈現(xiàn)勃勃生機(jī)和強(qiáng)韌的生命力。本書(shū)的寫(xiě)作目的在于通過(guò)理論思維和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有效結(jié)合，探討高密度城市中心區(qū)的生態(tài)設(shè)計(jì)思路，為規(guī)劃設(shè)計(jì)者提供可供參考的方法和典型案例，為生態(tài)城市設(shè)計(jì)方法的

本書(shū)是一本介紹世界特色養(yǎng)老建設(shè)項(xiàng)目的圖書(shū)，全書(shū)5章。 前兩章是社區(qū)養(yǎng)老相關(guān)的理論性分析：首先是對(duì)我國(guó)整體養(yǎng)老現(xiàn)狀的分析并和國(guó)外養(yǎng)老先進(jìn)國(guó)家做了對(duì)比；其次，對(duì)社區(qū)養(yǎng)老的基本模式做了簡(jiǎn)述。 第4章后三章是重點(diǎn)章節(jié)，詳細(xì)的介紹了十幾個(gè)國(guó)內(nèi)外不同類型的社區(qū)養(yǎng)老中心案例，按每個(gè)養(yǎng)老項(xiàng)目的不同運(yùn)營(yíng)模式將案例歸納、分類成三種不同類型。同時(shí)配合精細(xì)的項(xiàng)目建筑設(shè)計(jì)圖、準(zhǔn)確的分析圖和精彩的項(xiàng)目實(shí)景照片做深入的解析。 面對(duì)全世界老齡化進(jìn)程的飛速發(fā)展，世界各國(guó)都在持續(xù)關(guān)注養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不同國(guó)家針對(duì)自己的國(guó)情和文化習(xí)

本書(shū)是一本介紹世界特色養(yǎng)老建設(shè)項(xiàng)目的圖書(shū)，全書(shū)分六章。前兩章是“特色養(yǎng)老”相關(guān)的理論性分析：首先是對(duì)我國(guó)整體養(yǎng)老現(xiàn)狀的分析并和國(guó)外養(yǎng)老先進(jìn)國(guó)家做了對(duì)比；其次，對(duì)“特色養(yǎng)老”的基本模式做了簡(jiǎn)述。后四章是重點(diǎn)章節(jié)，詳細(xì)的介紹了十幾個(gè)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典特色養(yǎng)老中心案例，按每個(gè)項(xiàng)目的不同特色將案例歸納、分類成四種不同類型。同時(shí)配合精細(xì)的項(xiàng)目建筑設(shè)計(jì)圖、準(zhǔn)確的分析圖和精彩的項(xiàng)目實(shí)景照片做深入的解析。現(xiàn)今在中國(guó)的養(yǎng)老模式雖然是以居家養(yǎng)老為主，但是也出現(xiàn)了許多特色養(yǎng)老模式，旨在滿足國(guó)內(nèi)日益增長(zhǎng)的不同層次的養(yǎng)老需求，如

《甘青河湟地區(qū)藏漢古建筑彩畫(huà)研究》以田野考察獲得的甘青河湟地區(qū)古建筑彩畫(huà)一手資料，對(duì)明清時(shí)期的九處古建筑群內(nèi)五十座單體建筑的木構(gòu)彩畫(huà)進(jìn)行了圖像學(xué)個(gè)案分析，從彩畫(huà)的結(jié)構(gòu)、紋樣、色彩等方面辨析古建筑彩畫(huà)的風(fēng)格特征。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：河湟地區(qū)的古建筑彩畫(huà)面貌既有明清時(shí)期中原官式建筑彩畫(huà)的樣式，也融入了包括藏傳佛教性質(zhì)的藏式彩畫(huà)紋樣與形象，兩種建筑彩畫(huà)并存、碰撞，終融合而形成河湟地區(qū)建筑彩畫(huà)藏漢融合式的地方式風(fēng)格，為我國(guó)明清地域性建筑彩畫(huà)的研究提供了重要例證。

諜戰(zhàn)劇是當(dāng)今中國(guó)*為成熟的模式，特別是在數(shù)二十年間的市場(chǎng)運(yùn)作和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的體味中，成熟長(zhǎng)大起來(lái)。是一個(gè)從歷史事件的真實(shí)故事中，蛻變而來(lái)。在這樣背景下，《中國(guó)現(xiàn)代諜戰(zhàn)劇的悲劇美學(xué)研究》希望通過(guò)收集、整理和分析理論的前提下，通過(guò)大量的實(shí)例為支撐，進(jìn)行深入淺出的對(duì)中國(guó)諜戰(zhàn)劇的悲劇情懷的美學(xué)價(jià)值研究，得出對(duì)國(guó)產(chǎn)諜戰(zhàn)劇在社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型期的激流中，逐漸完善走向輝煌，并形成一種獨(dú)特的，具有中國(guó)特色的類型片，提出一些有建設(shè)性的參考意見(jiàn)。