《儒教資料類編叢書·釋奠孔子文獻(xiàn)與圖說（第十一輯）》內(nèi)容主要分兩大部分，第一部分是將古代典籍中釋奠孔子的相關(guān)文獻(xiàn)分幾大類輯出，又按朝代先后一一列出，引了名家的注、疏、正義等，并加了標(biāo)點(diǎn)。第二部分是將歷代釋奠釋菜的禮儀進(jìn)行了通俗介紹，并配有生動(dòng)形象的圖片。不僅可以幫助讀者理解所收文獻(xiàn)的內(nèi)容，還能使讀者感受一下古代祭孔的氣氛。不失為研究中國古代傳統(tǒng)祭祀禮儀的一部難得的參考資料書。據(jù)宋代《政和五禮新儀》，儒教的祭祀活動(dòng)有四類：天神稱“祀”，地神稱“祭”，祖宗稱“享”，祭祀孔子和姜太公稱“釋奠”。如不嚴(yán)

譚云山既是一位家庭中的長(zhǎng)者，又是一位中印現(xiàn)代關(guān)系史中的關(guān)鍵人物。沒有譚云山，譚氏家史要重寫。同樣，沒有譚云山，中印現(xiàn)代關(guān)系史也要重寫。譚云山并不居于要津高位，為何在中印現(xiàn)代關(guān)系史上地位如此重要呢？這是值得中印學(xué)者深入研究的。

暫無

中國以“美食大國”享譽(yù)世界。不僅各種美昧佳肴遍布全國各地。中國菜品更是風(fēng)行海外。然而，美食一事，除品味之外，更有文化內(nèi)涵與人文特色融會(huì)其中。每一個(gè)中國人舌尖上的故鄉(xiāng)構(gòu)成了整個(gè)中國。并且形成一種文化得以世代傳承。在這種文化中，傳統(tǒng)美食不再僅僅是味蕾上的一點(diǎn)滋味，更是每個(gè)中國人心底揮之不去的家國情懷。李春梅等編著的《舌尖上的中國：中華美食的前世今生》對(duì)中國飲食文化的發(fā)展和演變過程進(jìn)行細(xì)致入微的全方位展示，帶你從紙上認(rèn)識(shí)、回昧舌尖上的中國�！渡嗉馍系闹袊�：中華美食的前世今生》中從中華飲食的起源和發(fā)展、

教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，抑或說，教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。而科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，點(diǎn)擊的是教師的創(chuàng)造性，聚焦后生長(zhǎng)起來的是智慧。何為智慧？亞里士多德曾經(jīng)描述過智慧，他說，智慧是就那些對(duì)人類有益或有害的事情采取行動(dòng)的真實(shí)的伴隨著理性的能力狀態(tài)。亞里士多德強(qiáng)調(diào)了智慧的兩個(gè)要點(diǎn)：智慧的核心是道德，智慧的形態(tài)是能力。因此，評(píng)語里的智慧，以及所有的教育智慧，首先應(yīng)是有道德的，是關(guān)愛人的，激勵(lì)人的，鼓舞人的，給人溫暖和力量的�！恫卦谠u(píng)語里的教學(xué)智慧：名師最能點(diǎn)拔學(xué)生的教學(xué)藝術(shù)》里所收集的20種評(píng)語，盡管方式不同，

《納蘭詞（閱讀無障礙本）》的作者納蘭性德是一位頗有才華而又年壽不永的詞人，他像天空的一顆流星，經(jīng)過瞬間的光耀明亮后即歸于沉寂消失。值得慶幸的是，他用生命與心血凝結(jié)而成的詞作則似珍貴精美的寶石，永遠(yuǎn)熠熠生輝。

《普通高等教育"十二五"規(guī)劃教材?高職高專公共基礎(chǔ)課教材系列:大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)(第2版)》以培養(yǎng)高職大學(xué)生職業(yè)發(fā)展能力為目的，把職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)貫穿于高職生活的全過程，系統(tǒng)介紹了高職大學(xué)生在校期間應(yīng)如何為終身的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備以及如何應(yīng)對(duì)在求職過程中遇到的問題。主要內(nèi)容包括：高職大學(xué)生在職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)心理等方面應(yīng)具備的基本素質(zhì)；職業(yè)、職業(yè)觀念、職業(yè)選擇、職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)的有關(guān)知識(shí)和方法；求職前的準(zhǔn)備和參加求職活動(dòng)以及有關(guān)就業(yè)的各項(xiàng)政策、法規(guī)、程序等，畢業(yè)生成功完成求職的應(yīng)聘活動(dòng)；盡

《追尋花開的足跡》由王繼穎著，作者善于從微小的事件中發(fā)現(xiàn)人性的美好，感悟人生的溫暖：一堂簡(jiǎn)單的寫字課、一條小小的甬道、一次普通的班會(huì)、一束春芽、一抹新綠、一池瘦瘦的蓮……作者都能從捕捉到的生活細(xì)節(jié)中，感悟到豐富深刻的生命哲理�！蹲穼せㄩ_的足跡》語言質(zhì)樸中充滿溫情、婉約中透著靈秀，從而引我們進(jìn)入一個(gè)純美潔凈的世界。

本書以心靈感悟和生命勵(lì)志為主要內(nèi)容，是作者與讀者心與心的交流與溝通，是一次愛和哲理的青春洗禮�！稙樽约寒媯�(gè)月亮》《學(xué)會(huì)為自己加加沒》《給自己找一個(gè)天使》……詩樣的華章如夏花一般綻放在生命的旅途中，就讓它成為我們青春進(jìn)軍的助推劑，成為一個(gè)年輕人可以盛放心事的晾曬場(chǎng)，使人們平凡的人生充滿不平凡的履歷和財(cái)富。

《鄭和與非洲》是我國研究鄭和下西洋與非洲關(guān)系的一部?jī)?nèi)容最翔實(shí)、且富有新意和深度的學(xué)術(shù)專著。作者李新烽運(yùn)用社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)、書齋研究與實(shí)地考察、歷史意義與現(xiàn)實(shí)影響“三結(jié)合”的研究方法，在占有豐富材料、掌握最新信息和獲得大量第一手資料的基礎(chǔ)上，通過認(rèn)真仔細(xì)考證，全方位、寬領(lǐng)域、多角度、深層次論述了鄭和下西洋與非洲的關(guān)系，鄭和舟師在非洲的影響，并在此基礎(chǔ)上，將非洲華人移民史提前了了三百年。鄭和下西洋為何要四赴非洲？郯和本人是否到訪過非洲？舟船科技能否保障如此遠(yuǎn)航？龐大船隊(duì)如何組織和進(jìn)行通信聯(lián)絡(luò)？“舟