本書根據(jù)《建設(shè)工程文件歸檔整理規(guī)范》（GB/T50328—2014）、《建筑工程資料管理規(guī)程》（JGJ/T185—2009）等最新規(guī)范編寫而成。全書的主要內(nèi)容包括：建筑工程準(zhǔn)備階段資料、建設(shè)監(jiān)理資料、建筑工程施工管理資料、地基與基礎(chǔ)分部工程資料、主體結(jié)構(gòu)分部工程資料、建筑屋面分部工程資料、建筑裝飾裝修分部工程資料。 本書可作為高等院校土木工程類相關(guān)專業(yè)的教材，也可供工程資料管理人員和其他建筑工程相關(guān)技術(shù) 人員參考使用。

《藏書題識(shí)》，清汪璐輯，原五卷，今存二卷，經(jīng)史子三部，收書一百余種�！度A延年室題跋》二卷，清傅以禮撰�！堆阌褒S題跋》四卷，清李希圣撰，記方氏碧琳瑯館藏書66種，每書均記版刻行款，收藏印監(jiān)，于古書源流得失、版本異同考證頗詳。

《宋元舊本書經(jīng)眼錄》三卷《附錄》二卷，為莫友芝于同治四年至八年（1865—1869）客游上海等地所見(jiàn)宋、金、元、明古刻舊抄本的隨筆記錄。本次整理，以同治十二年刊本為底本�！冻朱o齋藏書記要》二卷，系莫友芝為丁日昌持靜齋藏書所撰善本目錄。本次整理，以民國(guó)見(jiàn)文學(xué)山房活字本為底本，并他�！端膸�(kù)全書總目》、《中國(guó)叢書綜錄》等文獻(xiàn)。

《藝風(fēng)藏書記》八卷《續(xù)記》八卷《再續(xù)記》四卷，著錄繆荃孫所藏所見(jiàn)書籍一千四百多種，詳載各書卷數(shù)、行款、序跋、書牌以及所鈐印記。本次整理，《藝風(fēng)藏書記》以“庚子刻本”為底本，《續(xù)記》以“壬子刻本”為底本，《再續(xù)記》以燕京大學(xué)1940年校印本為底本。

此集刊是《甲骨文與殷商史》集刊的第八輯，收錄的論文均反映了當(dāng)前甲骨學(xué)研究最前沿的學(xué)術(shù)成果。書中集中了當(dāng)前甲骨乃至古文字學(xué)研究最活躍的學(xué)者的文章若干篇，內(nèi)容涉及甲骨文字考證，甲骨鉆鑿形態(tài)研究以及殷商史的研究。

本書收錄了清代杭州回族丁氏家族詩(shī)歌作品，包括：丁澎的《扶荔堂詩(shī)稿》十三卷、《扶荔詞》四卷《詞變》一卷；丁澎之弟丁瀠《秉翟詞》一卷（輯自《名家詞鈔六十種》）；丁澎之婿顧永年的《梅東草堂詩(shī)集》九卷。除詩(shī)集外，另輯集外詩(shī)附于后。

本書是介紹和指導(dǎo)油田企業(yè)基層崗位員工識(shí)別生產(chǎn)安全風(fēng)險(xiǎn)和落實(shí)控制措施的工作指南，包括六章，二十八節(jié)。第一章為風(fēng)險(xiǎn)管理的總體概述，包括：風(fēng)險(xiǎn)概念和內(nèi)涵、國(guó)內(nèi)和國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)管理的現(xiàn)狀。第二章為風(fēng)險(xiǎn)防控流程和方法，包括：生產(chǎn)管理活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控流程、生產(chǎn)作業(yè)活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控流程、生產(chǎn)安全風(fēng)險(xiǎn)防控方法。第三章采油專業(yè)生產(chǎn)作業(yè)活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控方法介紹，包括：作業(yè)概述、風(fēng)險(xiǎn)防控工作前準(zhǔn)備、作業(yè)活動(dòng)拆分、危害因素辨識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)分析與評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)控制。第四章為集輸專業(yè)生產(chǎn)作業(yè)活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)防控方法介紹，在滿足采油專業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防控六個(gè)流程框架內(nèi)，

本書從基本概念入手，進(jìn)述了油氣藏物性、油氣藏流體性質(zhì)、開發(fā)分析、流動(dòng)狀態(tài)、試井分析等在試井解釋中所能遇到的概念。確定了吉林油氣區(qū)試井解釋中基礎(chǔ)參數(shù)，提出了巖石壓縮系數(shù)及流體性質(zhì)具體計(jì)算方法。本書基礎(chǔ)概念性和實(shí)用性較強(qiáng)，可供油藏地質(zhì)、油藏工程、油田開發(fā)等專業(yè)的工程技術(shù)人員及油田管理人員學(xué)習(xí)參考，也可作為試井技術(shù)人員，特別是試井解釋人員參考書。

本書是作者十余年的行走記錄，是一個(gè)用心的旅行者用鏡頭和文字留下的時(shí)光刻痕。一路慢行，風(fēng)景過(guò)眼，只想告訴你，旅行是生命華章的原本姿態(tài)，也是萬(wàn)水千山的心路回歸。這里既有交響樂(lè)般恢弘的納米布黃昏，也有緬甸八分之一秒的童話；當(dāng)然，還有象牙色的布達(dá)佩斯；如果你愿意，更可以坐在古巴的空調(diào)大巴里，靜靜欣賞高天朗云。也許這些地方你也游歷過(guò)，但卻從未發(fā)現(xiàn)它們都有別樣的美。在異國(guó)，從這里到那里，伴隨著風(fēng)景的不斷變化，作者的心境也有所不同，旅行從廣度、寬度漸漸走向了厚度，有了文化的積淀。

日耳曼尼亞是歐洲歷史上一個(gè)古老的地名，英語(yǔ)中德國(guó)和德意志的稱謂Germany即由此衍生而來(lái)。這些日耳曼人經(jīng)過(guò)不斷遷移，逐漸在今天的德國(guó)境內(nèi)定居下來(lái)。公元10世紀(jì)，日耳曼人建立起神圣羅馬帝國(guó)。然而神圣羅馬帝國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史中常處于既不神圣，也非羅馬，更非帝國(guó)的松散狀態(tài)，難以建立起真正意義上的集權(quán)統(tǒng)治，帝國(guó)的核心基本上集中于德意志地區(qū)。1871年，普魯士王國(guó)統(tǒng)一了除奧地利帝國(guó)之外的德意志各邦國(guó)，建立起德意志帝國(guó)，自此，奧地利被正式排除在德意志之外。統(tǒng)一后的德意志曾先后挑起兩次世界大戰(zhàn)，牽動(dòng)全世界的神經(jīng)