本書(shū)收錄了民國(guó)文學(xué)大師許地山的經(jīng)典文學(xué)作品，其中包括經(jīng)典名篇《落花生》在內(nèi)的散文作品共32篇以及15片著名小說(shuō)作品。

本書(shū)收錄了現(xiàn)代著名愛(ài)國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家，著名作家、詩(shī)人鄭振鐸先生的部分經(jīng)典作品，其中包括散文21篇，小說(shuō)12篇，詩(shī)歌9篇�！秳e了，我愛(ài)著的中國(guó)》、《貓》等作品，更是因被收錄于中小學(xué)教材，而被大眾熟知。

石評(píng)梅一生中，創(chuàng)作了大量詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō)，尤以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，有"北京著名女詩(shī)人"之譽(yù)。作品大多以追求愛(ài)情、真理，渴望自由、光明為主題。石評(píng)梅的作品無(wú)論是對(duì)光明的渴望、愛(ài)情的追求，還是對(duì)婦女和社會(huì)的解放，都充滿了柔弱女性的奮力掙扎和不斷追求真理的執(zhí)著精神。她的作品呈現(xiàn)出從充滿時(shí)代悲哀的嘆息到對(duì)理想追求執(zhí)著精神的轉(zhuǎn)變過(guò)程。她對(duì)既崇敬又心愛(ài)之人的緬懷，更表現(xiàn)了她對(duì)追求真摯愛(ài)情的執(zhí)著。同時(shí)，她深深理解我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女以及全民族的悲慘命運(yùn)和對(duì)黑暗的抗?fàn)�，從而使�(fàn)幦∽杂珊徒夥诺膱?zhí)著精神也躍然紙上。

暫無(wú)

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《納蘭詞》是清代著名詞人納蘭容若所著的詞作合集，主題涉及愛(ài)情、友誼、風(fēng)景等方面，不論是寫(xiě)景狀物，還是詠史懷古，都傷感雋秀、含思蘊(yùn)藉，在中國(guó)文學(xué)史上留下了不可磨滅的印跡，有著極高的地位和特殊的影響力。

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《老子》道家哲學(xué)經(jīng)典，春秋老子所著，又名《道德經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》的全部?jī)?nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。老子描述“道”，從本體論的角度出發(fā)，闡明其宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”無(wú)形無(wú)象，但卻是宇宙的本源，萬(wàn)物化生都出于它的運(yùn)動(dòng)和變化。“德”是本體的“道”具體到天地萬(wàn)物所表現(xiàn)出來(lái)的一種特性。《莊子》——道家經(jīng)典，戰(zhàn)國(guó)莊子所

本書(shū)為道家哲學(xué)經(jīng)典，春秋李耳所著，又名《老子》。《道德經(jīng)》的全部?jī)?nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。老子描述“道”，從本體論的角度出發(fā)，闡明其宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”無(wú)形無(wú)象，但卻是宇宙的本源，萬(wàn)物化生都出于它的運(yùn)動(dòng)和變化�！暗隆笔潜倔w的“道”具體到天地萬(wàn)物所表現(xiàn)出來(lái)的一種特性。本書(shū)為我國(guó)古典名著，對(duì)于國(guó)學(xué)的傳承與

孩子總是父母的中心和重心，與父母的關(guān)系也*為密切，好的父母不只是要為孩子提供良好的物質(zhì)環(huán)境，還要能幫助孩子在人生旅途中自我完善和成長(zhǎng)，形成獨(dú)立的人格、良好的習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的態(tài)度等。孩子是永遠(yuǎn)的話題，說(shuō)不完道不盡�！逗⒆硬灰獞岩晌覑�(ài)你》對(duì)一些先進(jìn)的教育理念、針對(duì)現(xiàn)代孩子的特點(diǎn)和常遇到的問(wèn)題進(jìn)行實(shí)例闡述，不僅可以作為故事閱讀，還可以使父母?jìng)兏�有針�?duì)性地教育孩子。與其它市場(chǎng)上同類(lèi)書(shū)不同的是，這里面的故事都是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的采訪事例，很有說(shuō)服力。