非洲是世界最古老的大陸，在資源和自然條件方面稱得上是世界上最富饒的大陸，黃金、鉆石、銅、鈾等重要礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量均居世界首位，有著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良好條件。但由于各種原因，特別是長(zhǎng)達(dá)幾百年的殖民統(tǒng)治，使非洲的經(jīng)濟(jì)過(guò)于單一，成為世界上最貧困落后的大陸，本書(shū)回顧了非洲400年的奴役和殖民歷史，向讀者展示了當(dāng)今的非洲和影響非洲大陸的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。作者還選取了亞洲的一些案例進(jìn)行研究，提出了如何擺脫非洲目前面臨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的方法。

積極推動(dòng)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，是國(guó)有企業(yè)貫徹國(guó)家數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)。然而，國(guó)有企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型如何落地？國(guó)有企業(yè)參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)在哪？在推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”和“數(shù)字產(chǎn)業(yè)化”進(jìn)程中，如何體現(xiàn)國(guó)有企業(yè)的價(jià)值定位？國(guó)有企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)自身數(shù)字化轉(zhuǎn)型，建設(shè)“數(shù)字國(guó)企”的具體路徑選擇是怎樣的。國(guó)有企業(yè)如何發(fā)揮海量生產(chǎn)數(shù)據(jù)和豐富應(yīng)用場(chǎng)景優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合？本報(bào)告基于國(guó)有企業(yè)分類改革的理論邏輯，討論了分類改革下國(guó)有企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的邏輯、路徑和政策選擇，利用上市國(guó)有企業(yè)公開(kāi)披露的數(shù)

本書(shū)為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“元明清蒙漢文學(xué)交融文獻(xiàn)整理與研究”（16ZDA176）階段性成果。清時(shí)期創(chuàng)作了體現(xiàn)蒙漢文化交融作品的作家，特別是蒙古族文人，因?yàn)樯�平資料缺乏，文字記錄不完備，他們的生卒年、姓氏、家世、族屬、生平經(jīng)歷、創(chuàng)作時(shí)間、本事、文人之間的交游唱和等諸多復(fù)雜的問(wèn)題需要全面考訂。他們的漢文集子大多未能排印刊行，刊行出來(lái)的集子也未得到精細(xì)的�？�，存在著不少錯(cuò)訛。漢族文人創(chuàng)作的體現(xiàn)蒙漢文化交融的作品也尚未得到系統(tǒng)化的搜集、整理。清代蒙漢文學(xué)交融的文獻(xiàn)整理與研究便是要全面系統(tǒng)地解決這類問(wèn)題

本書(shū)按照質(zhì)性探索與量性檢驗(yàn)相結(jié)合的思路，從理論、實(shí)踐和運(yùn)行機(jī)理等方面對(duì)高校圖書(shū)館科研數(shù)據(jù)管理服務(wù)進(jìn)行了全面研究；梳理了高校圖書(shū)館科研數(shù)據(jù)管理服務(wù)的國(guó)內(nèi)外研究、常見(jiàn)概念和基礎(chǔ)理論，并分析了高校圖書(shū)館開(kāi)展科研數(shù)據(jù)管理服務(wù)的必要性和可行性，及其在服務(wù)中的角色和職責(zé)；調(diào)研了國(guó)內(nèi)外高校圖書(shū)館科研數(shù)據(jù)管理服務(wù)實(shí)踐，并參考借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)科研數(shù)據(jù)管理服務(wù)發(fā)展提出了啟示；調(diào)查和評(píng)估了國(guó)內(nèi)外高校機(jī)構(gòu)知識(shí)庫(kù)建設(shè)與服務(wù)現(xiàn)狀，并參照國(guó)外高校機(jī)構(gòu)知識(shí)庫(kù)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)機(jī)構(gòu)知識(shí)庫(kù)的建設(shè)提出了建議；考察了高�？蒲�

本書(shū)基于以馬克思文本為基礎(chǔ)，對(duì)馬克思是否存在生命政治思想做出了肯定性回答；回到馬克思的原初語(yǔ)境中梳理了生命政治的產(chǎn)生及演進(jìn)邏輯，揭示了馬克思如何通過(guò)對(duì)資本增殖本質(zhì)的分析來(lái)直指生命受控的根源，如何在把握資本運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上深刻剖析資本權(quán)力對(duì)生命的整體操控；論證了馬克思生命政治思想的理論旨?xì)w在于探討破除資本邏輯、實(shí)現(xiàn)生命主體性復(fù)歸的現(xiàn)實(shí)路徑。本書(shū)在唯物史觀的指導(dǎo)下論及生命政治的現(xiàn)實(shí)面向，并從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的角度展開(kāi)與西方生命政治研究學(xué)者的對(duì)話，通過(guò)進(jìn)一步探討馬克思身后的西方學(xué)者對(duì)生命政治的延伸與思考

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的普及，為鄉(xiāng)村自媒體發(fā)展提供了良好機(jī)遇。在此背景下，以鄉(xiāng)村自媒體為對(duì)象，在網(wǎng)絡(luò)文化安全治理視角下，采用定量與定性相結(jié)合的方法，研究鄉(xiāng)村自媒體傳播生態(tài)特征、媒介效果和優(yōu)化治理路徑。研究發(fā)現(xiàn)，作為網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)，鄉(xiāng)村自媒體是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的新興媒體，傳播速度快、門檻低、效果強(qiáng)；作為網(wǎng)絡(luò)亞文化，鄉(xiāng)村自媒體所建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)文化是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、自然生態(tài)文化在網(wǎng)絡(luò)空間的再現(xiàn)和再生產(chǎn)，具有去中心化、多元開(kāi)放和自我認(rèn)同的特征。從網(wǎng)絡(luò)適應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)文化安全角度看，鄉(xiāng)村自媒體有助于留守兒童和鄉(xiāng)村老人社會(huì)化。進(jìn)一

本書(shū)以雍正朝平準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的西路軍需補(bǔ)給為研究?jī)?nèi)容，對(duì)雍正七年—雍正十三年間（1729—1735年）平準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中西路清軍糧食、牲畜的補(bǔ)給過(guò)程進(jìn)行歷史的考察。本書(shū)首先從西路清軍軍需的籌集入手，在考察西路清軍軍隊(duì)數(shù)量的變動(dòng)、駐扎區(qū)域、軍需補(bǔ)給標(biāo)準(zhǔn)變動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)軍需糧食、牲畜的來(lái)源、運(yùn)輸過(guò)程、消耗數(shù)量，屯田在西路軍需糧食補(bǔ)給中的作用作了微觀的考察，最后，討論雍正朝西路軍需補(bǔ)給與陜甘社會(huì)，尤其是甘肅地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

本書(shū)的內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分。我們先是介紹中國(guó)的生育和教育的現(xiàn)狀，并與其他國(guó)家進(jìn)行比較，找出中國(guó)的一些特征性的事實(shí)；第二部分會(huì)對(duì)中國(guó)的生育政策特別是計(jì)劃生育政策的發(fā)展和演變進(jìn)行梳理，政策的跨國(guó)比較使我們能夠?qū)W習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有生育政策的作用和局限；第三部分是文獻(xiàn)綜述部分，我們會(huì)對(duì)現(xiàn)有的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，為接下來(lái)對(duì)理論模型的補(bǔ)充和修正奠定基礎(chǔ)。第四部分是全書(shū)的核心部分，我們將計(jì)劃生育政策和收入增長(zhǎng)兩個(gè)現(xiàn)實(shí)條件納入模型，通過(guò)比較靜態(tài)分析，從邏輯上探究計(jì)劃生育政策對(duì)子女教育的影響。實(shí)

本書(shū)立足數(shù)字人文和電子傳播時(shí)代語(yǔ)境，通過(guò)追問(wèn)“文藝評(píng)論何為？”“文藝評(píng)論是否依然有效？”“文藝評(píng)論是否足夠？”“如何實(shí)現(xiàn)文藝評(píng)論在解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)潛能？”“文藝評(píng)論何以激發(fā)人文學(xué)科的想象力？”等問(wèn)題，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時(shí)代化中國(guó)化的最新動(dòng)態(tài)，闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化背景下文藝?yán)碚摰膬?nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑，勾勒新時(shí)代文藝?yán)碚摵臀乃囋u(píng)論的地形圖。本書(shū)凸顯國(guó)際化視野，詳細(xì)追蹤當(dāng)代文化理論前沿?zé)狳c(diǎn)議題，聚焦“文化記憶與文化生產(chǎn)”這一組核心關(guān)系，通過(guò)精彩的文本個(gè)案分析，彰顯理論運(yùn)用

本書(shū)由“基礎(chǔ)理論研究，理論應(yīng)用研究，應(yīng)用對(duì)策研究”三部分構(gòu)成。一是基礎(chǔ)理論研究，圍繞‘智能’時(shí)代現(xiàn)行文化產(chǎn)業(yè)體系的變革挑戰(zhàn)與理論重塑展開(kāi)，從變革挑戰(zhàn)與理論構(gòu)建維度，基于內(nèi)涵、機(jī)理與標(biāo)準(zhǔn)的理論建構(gòu)，從國(guó)內(nèi)與國(guó)際維度進(jìn)行雙重參照與體系重塑。二是理論應(yīng)用研究，圍繞當(dāng)下中國(guó)區(qū)塊鏈領(lǐng)域發(fā)展的技術(shù)與制度協(xié)同優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展區(qū)塊鏈技術(shù)主導(dǎo)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系研究。三是應(yīng)用對(duì)策研究，在前面研究?jī)?nèi)容基礎(chǔ)上重點(diǎn)建構(gòu)“現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的治理能力”，從智能技術(shù)與制度協(xié)同創(chuàng)新根源上提升現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的治理水平，并對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)