本書剖析婚姻家庭的底層邏輯，分析婚姻關(guān)系中的常見(jiàn)問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)引入大量婚姻生活中的案例，并配以婚姻答題卡、婚姻質(zhì)量評(píng)價(jià)測(cè)試，幫助讀者重新構(gòu)建屬于自己婚姻的認(rèn)知，擺脫婚姻中的焦慮、不安與困擾，走進(jìn)充滿溫情與智慧的幸�；橐鍪澜�。

本書以新媒體時(shí)代中國(guó)和韓國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)政策為研究對(duì)象，通過(guò)國(guó)內(nèi)外影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史，闡述了文化產(chǎn)業(yè)和影視產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)。查閱大量的文獻(xiàn)資料，整理了中國(guó)和韓國(guó)關(guān)于影視產(chǎn)業(yè)政策的相關(guān)資料。關(guān)于新媒體時(shí)代中國(guó)和韓國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)政策的比較研究，很多學(xué)者從不同的角度進(jìn)行分析。本書主要對(duì)中國(guó)2000年以后的影視產(chǎn)業(yè)政策和韓國(guó)1999年以后的影視產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)行對(duì)比。對(duì)中韓兩國(guó)影視產(chǎn)業(yè)政策發(fā)展過(guò)程、影視產(chǎn)業(yè)政策背景、影視產(chǎn)業(yè)主要政策以及影視產(chǎn)業(yè)政策的實(shí)施效果方面進(jìn)行對(duì)比分析，總結(jié)出未來(lái)中國(guó)和韓國(guó)影視產(chǎn)業(yè)政策的發(fā)展方向

《心書》又稱《心經(jīng)》，是諸葛亮關(guān)于軍事思想的重要代表作之一。這本書雖然只有寥寥5000字左右，但博采眾家之長(zhǎng)，基本上汲取了《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《左傳》中的精華。本書通過(guò)設(shè)置50個(gè)問(wèn)題，從各個(gè)角度論述了為將之道，比如，講述了將領(lǐng)的道德素養(yǎng)、將領(lǐng)與君主之間的關(guān)系、將領(lǐng)的用人之道、將領(lǐng)的軍事素質(zhì)、嚴(yán)明軍紀(jì)等內(nèi)容。

本書分為11章，內(nèi)容包括：農(nóng)民合作社的功能演化與發(fā)展定位、中國(guó)合作社發(fā)展現(xiàn)狀特征與基本路徑、農(nóng)民合作社規(guī)范發(fā)展：路徑與政策、農(nóng)民合作社質(zhì)量提升的機(jī)制探索與效果評(píng)價(jià)、合作社在鄉(xiāng)村治理體系中的功能定位、鄉(xiāng)村振興背景下牧區(qū)合作社的功能演化、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村旅游合作社的創(chuàng)新發(fā)展、鄉(xiāng)村振興背景下黨支部領(lǐng)辦合作社的探索、“環(huán)一鏈一層”融合與合作社的組織生態(tài)演化等。

本書材料，系根據(jù)前西北科學(xué)考察團(tuán)在新疆吐魯番所搜集的古代文物編輯而成。內(nèi)容論文，有考察經(jīng)過(guò)及遺物說(shuō)明兩部分，附有精致的圖版。關(guān)于考察經(jīng)過(guò)，敘述一九二八及一九三〇年兩次在吐魯番工作經(jīng)過(guò)，除一九三〇年所發(fā)掘的墓葬已有專書論及外，本書則就在吐魯番所調(diào)查者，如古城、古址、廢寺廟等，作一較全面的敘述，墓葬亦簡(jiǎn)略論及，并附有路線圖及古城圖作參考，備讀者對(duì)于吐魯番古代文化遺存得一完整的認(rèn)識(shí)。

本書屬于圖書館學(xué)與信息科學(xué)領(lǐng)域的著作，由圖書館數(shù)字化概述、圖書館數(shù)字化信息服務(wù)與建設(shè)、圖書館數(shù)字化信息管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)、數(shù)字化圖書館個(gè)性化服務(wù)分析、數(shù)字化圖書館個(gè)性化信息服務(wù)創(chuàng)新及數(shù)字化圖書館的未來(lái)趨勢(shì)等部分組成，全書以圖書館的數(shù)字化進(jìn)程及其個(gè)性化信息服務(wù)為研究對(duì)象，分析了圖書館數(shù)字化及個(gè)性化信息服務(wù)的相關(guān)理論。

本書以黃文弼兩次在塔里木盆地的考古記錄與采集文物為基礎(chǔ)著成，體現(xiàn)出他對(duì)塔里木盆地深入調(diào)査與研究的成果，與其他兩部考古記一樣，發(fā)揮了實(shí)地考察與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。本書主要考察的范圍包括：焉者、庫(kù)爾勒、輪臺(tái)、庫(kù)車、沙雅、和闐、于闐、皮山、葉城、巴楚、喀什、阿克蘇等古代遺跡。本書收錄漢文、西域民族古文字寫本及印本、拓本等。因黃文弼不了解西域民族古文字，所以僅對(duì)刊布的漢文文書進(jìn)行了研究考訂。本書將出土遺物中的紡織品進(jìn)行分類，記錄了不同類型織品的年代、材質(zhì)、形制、用途及出土地等情況，并將這些織品與

本書分為四季款款而來(lái)、四季樂(lè)樂(lè)而游、四季美美而食、四季平平而過(guò)、四季悅悅而讀、四季靜靜而聽(tīng)、四季欣欣而飲七輯。主要內(nèi)容包括：春來(lái)早；在春天里撒個(gè)歡兒；七彩春天；無(wú)茶不成春；季春聽(tīng)雨；綠樹陰濃夏日長(zhǎng)；階底薔薇入夏開(kāi)等。

本書以鄉(xiāng)村教育“在場(chǎng)者”的視角，呈現(xiàn)真實(shí)生動(dòng)的鄉(xiāng)村教育故事，凝練教育專家學(xué)者的理性思考，兼具實(shí)踐溫度和理論厚度，是扎根中國(guó)大地研究鄉(xiāng)村教育的鮮活樣本。上編“我的鄉(xiāng)村教育故事”通過(guò)一篇篇來(lái)自鄉(xiāng)間村落、河谷草原的質(zhì)樸故事，刻畫出一組有血有肉的鄉(xiāng)村教師群像；下編“鄉(xiāng)村教育研究”，觀照鄉(xiāng)村教育的存在價(jià)值，理性闡發(fā)學(xué)校、家庭、政府合作共治辦學(xué)模式的探索，描繪出鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村精神家園和文化紐帶的理想藍(lán)圖。

本書分為守望文化、守望藝術(shù)兩篇。具體內(nèi)容包括：百歲何茲全講百年中國(guó)文化；鄭孝燮：留住建筑文化的記憶；楊辛：花開(kāi)花落都是歌；“國(guó)寶衛(wèi)士”謝辰生；朱啟新：一生勤作嫁古稀方著書；皮朝綱：在深耕與體悟中夯實(shí)中國(guó)美學(xué)之基；劉鳳翥：不使絕學(xué)成絕響；馮永謙：行走在黑土地上；聶振斌：弘揚(yáng)民族文化的根本在教育和學(xué)術(shù)等。