書(shū)稿以日常生活為分析維度，深刻闡釋了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日常生活化傳播的必要性、緊迫性及現(xiàn)實(shí)可能性，全面系統(tǒng)地分析社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大眾傳播面臨的新環(huán)境、新趨勢(shì)、新特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，全面考察分析了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日常生活化傳播的本質(zhì)意義及支撐條件，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大眾傳播的結(jié)構(gòu)要素、傳播內(nèi)容進(jìn)行了深度分析，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日常生活化傳播所存在的問(wèn)題，運(yùn)行機(jī)制、具體運(yùn)行機(jī)制等傳播規(guī)律性了探究，進(jìn)而提出了推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)日常生活化傳播的實(shí)現(xiàn)路徑。

本書(shū)從信息治理視閾的角度出發(fā)，圍繞檔案服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)化控制的基本認(rèn)知問(wèn)題開(kāi)展論述，通過(guò)實(shí)證分析，采集了大量的相關(guān)數(shù)據(jù)，總結(jié)歸納了檔案服務(wù)質(zhì)量影響因素，并對(duì)影響因素具體引發(fā)了哪些方面的檔案服務(wù)問(wèn)題進(jìn)行了實(shí)證評(píng)價(jià)，構(gòu)建了科學(xué)的檔案服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)化控制問(wèn)責(zé)制度，并提出了檔案服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)化控制的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。

大食物觀是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。大食物觀與傳統(tǒng)的食物觀相比，范圍更加寬大，不僅要看到顯性問(wèn)題，還要看到隱性問(wèn)題；不僅是食物問(wèn)題，也包括食者和食事秩序問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)樹(shù)立大食物觀。大食物觀是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。在滿足了食溫飽之后，如何滿足食安全、食健康，成為人民美好生活的關(guān)注點(diǎn)，也是政府管理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何破解這一難題是擺在時(shí)代面前的重大課題。本書(shū)從系統(tǒng)的角度，分析了302個(gè)大食物問(wèn)題，主張構(gòu)建覆蓋大食物問(wèn)題的行政體系、法律體系、教育體系、學(xué)科體系等，提出了“既要端牢

本書(shū)共分為四篇：“篇一財(cái)政政策的內(nèi)涵及目標(biāo)”包含16個(gè)問(wèn)答，聚焦財(cái)政政策的定義、主體、目標(biāo)功能等基礎(chǔ)理論；“篇二財(cái)政政策工具”包含24個(gè)問(wèn)答，聚焦收入政策、支出政策、逆周期調(diào)節(jié)、跨周期調(diào)節(jié)等實(shí)用政策工具；“篇三積極的財(cái)政政策效應(yīng)”包含24個(gè)問(wèn)答，聚焦當(dāng)前財(cái)政政策的定位及運(yùn)行機(jī)制；“篇四財(cái)政政策與其他政策的配合”包含36個(gè)問(wèn)答，聚焦財(cái)政政策如何服務(wù)于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、構(gòu)建新發(fā)展格局、壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、數(shù)字中國(guó)建設(shè)等國(guó)家重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

作為一種革命性技術(shù)，人工智能的發(fā)展與應(yīng)用對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革的影響日益深入。在這一過(guò)程中，人工智能對(duì)就業(yè)的影響一直是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。如何應(yīng)對(duì)人工智能對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)、尤其是高素質(zhì)勞動(dòng)力的就業(yè)沖擊，如何利用人工智能技術(shù)提升勞動(dòng)者就業(yè)質(zhì)量，已經(jīng)成為實(shí)踐中的重要課題。本書(shū)系統(tǒng)介紹了人工智能的基本原理和發(fā)展趨勢(shì)，詳細(xì)探討了人工智能對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)的影響機(jī)制，有助于讀者更好地理解AI時(shí)代的勞動(dòng)力市場(chǎng)，為政策制定者、企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)有益的建議和參考。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為做好新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作指明了正確方向、提供了根本遵循。書(shū)稿收錄了《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的50多篇重要理論文章，從加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、進(jìn)入新發(fā)展階段、堅(jiān)持新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、部署實(shí)施國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略、堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、大力發(fā)展制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開(kāi)放、統(tǒng)籌發(fā)展和安全、堅(jiān)持正確工作策略和方法等十三個(gè)方面，對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。

本書(shū)從文化視角出發(fā)，把文化作為一個(gè)獨(dú)立變量，分析鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇如何受文化影響，文化又如何在鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中不斷適應(yīng)和調(diào)整。本書(shū)把文化理論、發(fā)展理論和調(diào)研報(bào)告相結(jié)合，希望能為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、管理者、經(jīng)營(yíng)者和相關(guān)專業(yè)學(xué)生提供思想借鑒。

本書(shū)為第十批博士后文庫(kù)入選項(xiàng)目。本書(shū)討論了自動(dòng)化應(yīng)用、現(xiàn)代化治理與法治之間的關(guān)聯(lián)與對(duì)策，全書(shū)分為總論部分和三個(gè)分論�？傉摬糠纸榻B了作為算法上位概念的自動(dòng)化應(yīng)用，具體從自動(dòng)化應(yīng)用介入公共治理的法律拷問(wèn)、自動(dòng)化應(yīng)用法律規(guī)制的構(gòu)建邏輯、法律保障與法治轉(zhuǎn)型的全新面向三個(gè)部分，介紹了自動(dòng)化應(yīng)用提升現(xiàn)代化治理的法律保障。分論一首先探討了算法責(zé)任構(gòu)建的一般性原理，并結(jié)合歷史上頗受關(guān)注的馬法之議，論證個(gè)人信息保護(hù)法的坐標(biāo)定位。分論二秉持“人本主義”，分別探討了較為抽象的“脫離自動(dòng)化決策權(quán)”以及較為具體的“免受算

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，財(cái)富是一個(gè)重要話題。在不同國(guó)家，民眾對(duì)富人有不同的看法，但針對(duì)富人的社會(huì)學(xué)研究較少。作為德國(guó)社會(huì)學(xué)者和歷史學(xué)者，雷納·齊特爾曼曾主持一項(xiàng)受訪者遍及歐美和亞洲的跨國(guó)調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪者的收入、對(duì)財(cái)富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對(duì)相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析和學(xué)界已有的相關(guān)研究，使用成見(jiàn)內(nèi)容模型，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了當(dāng)前不同國(guó)家、不同社會(huì)環(huán)境中富人的社會(huì)學(xué)畫(huà)像。

無(wú)論被稱為全球史、世界史、關(guān)聯(lián)史還是歷史-世界，在今天，這一學(xué)科無(wú)疑激發(fā)了讀者、媒體和大學(xué)教授的興趣，這有助于豐富我們對(duì)過(guò)去的描述。但是，何為全球史？它又能帶給我們什么？亞歷桑德羅?斯坦齊亞尼的精彩著作為讀者理解這種多元化歷史的發(fā)展和抱負(fù)提供了所有的關(guān)鍵要素。錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，出人意料的分支，混合與交融：擺脫了歐洲中心主義的桎梏后，全球史擴(kuò)展了地域的視野，跨越了國(guó)家的藩籬，在多樣化的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體中，從關(guān)聯(lián)與關(guān)系的角度來(lái)思考世界。全球史的目標(biāo)是人、財(cái)產(chǎn)、思想、知識(shí)、信條的遷移，但同時(shí)也是氣候變化、技