張愛玲一直以來是個說不盡的人物，有著說不盡的話題，她像一部未完的《紅樓夢》一樣引得世人對她進(jìn)行各種解讀。然而，張愛玲自己并不喜歡我們這樣將她神化。她從不見找上門來的讀者，就連面對狂熱的讀者都感到手足無措，更別提將她封為一代小資代言人了——任何標(biāo)簽她都反感，說到底張愛玲就是張愛玲，她就是那樣真實的一個人，無須美化亦不必丑化。正緣于此，作者決心寫一本與眾不同的張愛玲傳記。

古今中外，總有一些女子，在歷史的長河中綻放出屬于自己獨特的光芒，雖然經(jīng)歷風(fēng)雨，被現(xiàn)實打擊，卻依然微笑著，堅定地前行，用人格魅力影響著一代又一代人。她們的起點不同、身份各異，人生的結(jié)局也往往出人意料。她們是堅強(qiáng)、柔韌、執(zhí)著、美麗、優(yōu)雅、可愛的化身，讀她們的故事便是領(lǐng)略精彩的人生。她們的故事教會我們：愛自己，生命才更有意義；成長，永遠(yuǎn)是自己*重要的事……這些美好的女子可以**我們穿越迷霧，走過生命的黑夜，讓內(nèi)心真正擁有安靜與勇氣，遇見更好的自己。

夏丏尊的一生始終處于時代與社會的變革當(dāng)中，然而他并沒有就此迷失，而是積極地尋找正確的方向，這個方向不僅是個人的人生方向，同時也是國家與民族救亡圖存的方向。在這樣的背景下，夏丏尊堅持筆耕，留下了《文藝論ABC》、《現(xiàn)代世界文學(xué)大綱》等代表作品。雖然過去的時代變革已經(jīng)永遠(yuǎn)地停留在了歷史的書頁中，但是那些文字卻始終值得人們?nèi)シ�閱與感悟，因為那些文字就是一個一個時代的再現(xiàn)。讀夏丏尊，傾聽屬于那個時代的呼喊

魯彥總是用細(xì)膩的文筆描繪生活的場景和人物的心理活動，主旨在樸素的故事敘述中自然地流瀉，語言清新質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。魯彥是以鄉(xiāng)土文學(xué)代表作家的身份確立他在現(xiàn)代中國文學(xué)史上的地位的，他的創(chuàng)作以半殖民地化的中國江南小鎮(zhèn)為背景，描摹了浙東農(nóng)村的人情世態(tài)、民風(fēng)習(xí)俗，顯示了樸實細(xì)密的寫實風(fēng)尚。本書所選文章定能讓讀者領(lǐng)略作者細(xì)膩筆風(fēng)及樸素自然的敘事風(fēng)格，進(jìn)而領(lǐng)略江南小鎮(zhèn)風(fēng)情。

蕭紅的作品沒有貫穿始終、跌宕起伏的故事情節(jié)，而是帶有散文式的自由、灑脫的特點。蕭紅獨特的女性寫作才華，使她的作品擁有難以抗拒的藝術(shù)魅力。蕭紅是魯迅的忠實追隨者，曾參與編輯《魯迅全集》，受魯迅影響至深。�ケ緯�選編了蕭紅

人們常說的要學(xué)習(xí)韜奮精神，究竟什么是韜奮精神？出版、讀書界中人說，韜奮一生辦刊物、辦報紙、辦書店，他提倡和身體力行的主旨是“竭誠為讀者服務(wù)”，那種服務(wù)精神便是韜奮精神。新聞界人士認(rèn)為，韜奮的文章從來不畏權(quán)勢，勇于一貫地講真話，他批評時弊不怕得罪人，力主言論自由的精神就是韜奮精神。政論家認(rèn)為，韜奮之所以在輿論界獨樹一幟，是他在抗戰(zhàn)前國民黨對日本妥協(xié)時期，他不避個人安危，力主抗日，在抗戰(zhàn)以后，他所辦的刊物和書店，一直高舉著抗日的大旗，他的愛國思想正是韜奮精神。這些說法都是概括了韜奮一生所從事的事業(yè)，

本書選編了梁遇春作品的大部分，基本上可以反映作者的思想和藝術(shù)取向

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，鄭振鐸參與組織發(fā)起多個文化界救亡協(xié)會并開展相關(guān)活動。新中國成立后先后擔(dān)任文物局局長、文化部副部長等多個職務(wù)，直到1958年鄭振鐸在率團(tuán)出國訪問時因飛機(jī)失事而殉難，他的一生可以說是為了國家民族文化事業(yè)奮斗的

本書選編了石評梅作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術(shù)風(fēng)格

戴望舒被稱為現(xiàn)代派詩人的領(lǐng)袖。著有詩集《我底記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》。�ズ同F(xiàn)代文學(xué)史上許多文學(xué)家一樣，戴望舒生活在一個歷史大動蕩的時代。他有著濃厚的文化修養(yǎng)和藝術(shù)才能，在畢生的文學(xué)實踐中，戴望舒走出了一條自己的路。�ケ緯�選編了戴望舒作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術(shù)魅力。