隨著研究視域的不斷拓展，“翻譯”不再僅僅指示語(yǔ)言層面的語(yǔ)際轉(zhuǎn)換，更關(guān)涉包括中西方語(yǔ)言特征、詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)、審美理想與訴求、翻譯詩(shī)學(xué)、翻譯美學(xué)等方面在內(nèi)的闡釋與研究。古詩(shī)英譯中，譯文受源語(yǔ)言和目的語(yǔ)的制約，既昭示文化適應(yīng)的深廣程度，又閃爍著文化權(quán)力的魅影。其意義在雙重語(yǔ)境干預(yù)及文化權(quán)力的支配下發(fā)生“位移”，故而譯出的古詩(shī)韻致不足，詩(shī)意寡淡。因此，本書以“意義”為切入點(diǎn)，較為深入地探討古詩(shī)意義迷失的具體成因及內(nèi)在機(jī)制，為優(yōu)化古詩(shī)英譯尋求解決方案，透過(guò)古詩(shī)翻譯的視域，審視漢、英雙語(yǔ)的區(qū)別性特質(zhì)；同時(shí)，積極參

本書以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政府和市場(chǎng)的理論為指導(dǎo),基于對(duì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間辯證關(guān)系的考察,系統(tǒng)梳理了改革開放以來(lái)我國(guó)認(rèn)識(shí)和處理政府與市場(chǎng)關(guān)系的理論與實(shí)踐。在對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)行一般性分析的基礎(chǔ)上,從三個(gè)重要維度聚焦政府與市場(chǎng)的關(guān)系,即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政府與市場(chǎng)關(guān)系、以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)下的政府與市場(chǎng)關(guān)系、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度下的政府與市場(chǎng)關(guān)系，探索在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善的過(guò)程中，政府與市場(chǎng)關(guān)系的制度性約束以及處理政府與市場(chǎng)關(guān)系所具有的有利制度環(huán)境，具有一定的學(xué)術(shù)

（1）構(gòu)建政策執(zhí)行效果審計(jì)的理論評(píng)價(jià)體系；（2）政策執(zhí)行效果審計(jì)的現(xiàn)狀分析，包括總體情況分析和具體政策審計(jì)的審計(jì)要素分析；（3）理論指導(dǎo)實(shí)踐，分析實(shí)踐的不足，提出針對(duì)性完善建議；提煉實(shí)踐的成果，完善理論評(píng)價(jià)體系；分析審計(jì)成果背后的規(guī)律，發(fā)揮防風(fēng)險(xiǎn)防未病功能。主要貢獻(xiàn)：（1）系統(tǒng)性的研究了政策執(zhí)行效果審計(jì)理論評(píng)價(jià)體系。綜合引入政策評(píng)估理論，結(jié)合審計(jì)基礎(chǔ)理論與實(shí)踐，在理論框架中吸納實(shí)踐元素，創(chuàng)新性地提出增加“政策實(shí)施結(jié)果的完成度評(píng)價(jià)”，體現(xiàn)跟蹤審計(jì)的特點(diǎn)。（2）創(chuàng)新性的提出：針對(duì)政策措施本身的審計(jì)評(píng)

本書主要運(yùn)用日本的外交檔案、國(guó)會(huì)議事錄與新聞報(bào)道，輔以美英緬等國(guó)檔案和訪談資料，綜合考察二戰(zhàn)后日本援助緬甸的原因，揭示“二戰(zhàn)”的歷史影響因素在其中扮演的角色，厘清歷史影響之有無(wú)與生成機(jī)制，進(jìn)而探析戰(zhàn)后日本的歷史觀與亞洲外交，并在此基礎(chǔ)上思考?xì)v史和人、國(guó)家間的關(guān)系。本書通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，“二戰(zhàn)”通過(guò)歷史遺留問(wèn)題、人際關(guān)系與歷史認(rèn)識(shí)影響了日本外交，促使日本將緬甸視為友邦并給予大量的經(jīng)濟(jì)援助。而兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的需要、緬甸精英的國(guó)內(nèi)地位和日本擺脫戰(zhàn)敗陰影的企圖是歷史產(chǎn)生影響的重要現(xiàn)實(shí)條件。

本書由國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所主辦，反映中國(guó)思想史學(xué)科的最新研究成果和研究動(dòng)態(tài)。本書內(nèi)容涵蓋先秦思想文化史、宋明理學(xué)、明清思想史、中國(guó)宗教思想史，兼及中國(guó)思想史研究動(dòng)態(tài)與書評(píng)，比較全面地涉及中國(guó)思想史研究的各個(gè)方面，反映了中國(guó)思想史研究的最新成果。本書分侯外廬研究、先秦思想史研究專題、隋唐思想史專欄、宋明理學(xué)研究專題等欄目，總計(jì)收錄十余篇文章，主要探討中國(guó)思想史研究的理論與方法、思想史思潮和學(xué)派、思想家及經(jīng)典研究、中國(guó)思想史教學(xué)等問(wèn)題。2023年開始一年兩輯。

康德美學(xué)的接受并傳播，對(duì)中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)，起到了重要的推動(dòng)作用，意義極其重大深遠(yuǎn)。本書內(nèi)容的鋪陳與展開，采用史與論、縱與橫、點(diǎn)與線相結(jié)合的方式。當(dāng)代中國(guó)學(xué)人穎思康德美學(xué)，經(jīng)歷了曲折發(fā)展期、七八十年代的創(chuàng)造轉(zhuǎn)換期、90年代以來(lái)的多元闡釋期三大階段。中國(guó)當(dāng)代美學(xué)接受康德主要以馬克思主義為主導(dǎo)，兼及傳統(tǒng)文化、存在論、原教旨主義等四種模式。實(shí)踐美學(xué)帶有原創(chuàng)性，其學(xué)理建構(gòu)與康德學(xué)說(shuō)聯(lián)系密切，走的是馬克思與康德融合、超越的路徑。當(dāng)代新儒家對(duì)康德的詮釋，最大的啟示是中國(guó)美學(xué)、詩(shī)學(xué)形態(tài)不同于西方，美學(xué)、

社會(huì)保障體系與現(xiàn)代化相伴而生，是現(xiàn)代化孕育的重大制度文明成果�，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)保障制度已進(jìn)入系統(tǒng)集成、協(xié)同高效的新階段，但發(fā)展質(zhì)量還不高，協(xié)同性不足，未形成優(yōu)良的整體效應(yīng)。本書以挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化以及高質(zhì)量社會(huì)保障的內(nèi)涵與特征為起點(diǎn)，詳細(xì)論述二者的內(nèi)在邏輯，梳理、總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)保障體系發(fā)展歷程及經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)社會(huì)保障的新要求，構(gòu)建與中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)，以覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、安全規(guī)范、可持續(xù)為目標(biāo)的社會(huì)保障質(zhì)量指數(shù)指標(biāo)體系，以此判斷中國(guó)社會(huì)保障高質(zhì)量發(fā)展水平，并分別從中

基層治理是厚植黨的執(zhí)政根基的“微場(chǎng)域”，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的“微細(xì)胞”，是加強(qiáng)社會(huì)治理的“微單元”�；鶎又卫眢w系是涉及發(fā)展與治理、活力與秩序雙向互動(dòng)的系統(tǒng)性工程，具有空間—規(guī)�！�人口的適配性、規(guī)劃—建設(shè)—管理的周期性、生產(chǎn)—生活—生態(tài)的宜居性、改革—發(fā)展—?jiǎng)?chuàng)新的驅(qū)動(dòng)性、科技—文化—藝術(shù)的互動(dòng)性、政府—社會(huì)—居民的協(xié)同性等系統(tǒng)屬性。習(xí)近平總書記關(guān)于基層治理的重要論述深入闡釋了中國(guó)基層治理的核心價(jià)值、功能定位、主導(dǎo)紅線和推進(jìn)路徑，闡明了基層治理“為了誰(shuí)—依靠誰(shuí)—為什么—怎么辦”等理論

今天的世界，伴隨著全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展與一體化的日益加深，帶動(dòng)了更為深切和劇烈的社會(huì)變動(dòng)，這種現(xiàn)象是前所未有的。人類的命運(yùn)前所未有地綁在一起，這就需要我們努力地去理解認(rèn)識(shí)不同的文化與族群特征，尊重各種地方性的社會(huì)傳統(tǒng)，以期實(shí)現(xiàn)通過(guò)建立人類命運(yùn)共同體。2019年5月份北京召開的亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，習(xí)近平主席在主旨演講中提出，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。本出版計(jì)劃將涉及到全球化時(shí)代不

當(dāng)前，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為社會(huì)思想的哲學(xué)轉(zhuǎn)向、政治轉(zhuǎn)向及其政治實(shí)踐。二十余年間，俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀在與社會(huì)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)中，表現(xiàn)為不同哲學(xué)流派的轉(zhuǎn)向，它們?cè)诓煌�哲學(xué)路向上按照自己的運(yùn)思理路，探索著如何實(shí)現(xiàn)俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本研究廓清了當(dāng)代俄羅斯東正教哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、自由主義哲學(xué)、歐亞主義哲學(xué)、保守主義哲學(xué)，對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀的回歸與再造、重塑俄羅斯國(guó)家身份認(rèn)同和俄羅斯文明所做出的探索。進(jìn)而概括其基本主張、代表人物，分析其理論對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響，以及它們對(duì)俄羅斯