夏溫暖遇見(jiàn)許言之，是在梧桐金黃的九月。轉(zhuǎn)校生許言之的座位就在溫暖旁邊，他經(jīng)過(guò)她身邊時(shí)，她聞到少年身上清淡好聞的薔薇香氣。為了她，許言之放棄了大好前程，為她獨(dú)留一份關(guān)懷；為了他，夏溫暖在一場(chǎng)仇恨的夢(mèng)魘中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，決心再不相見(jiàn)。她不知如何向他訴說(shuō)是我的爸媽害得你家破人亡，也不知怎樣談起你苦苦尋找的妹妹就是五次三番害我的兇手。因?yàn)樯類?ài)至此，所以她愿為愛(ài)放手。他們?cè)诖笱髢砂叮瑤е鴮?duì)彼此*深刻的眷戀，度過(guò)了無(wú)數(shù)日升月落。兩年過(guò)去，溫暖回來(lái)了�；蛟S，一切還能回到原點(diǎn)。他不能再這樣放任他們下去了。他不畏生死，

《春天住在我的村莊》收錄了作者近年來(lái)創(chuàng)作并公開(kāi)發(fā)表的散文精品力作共60余篇，共分鄉(xiāng)情凝重永恒親情刻骨銘心真情深邃高尚三部分，散文作品以謳歌故鄉(xiāng)沂蒙和親情為主，曾榮獲冰心散文獎(jiǎng)單篇作品獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)作品集獎(jiǎng)各一次，吳伯簫散文大賽一等獎(jiǎng)等。春天住在我的村莊既是全書(shū)精當(dāng)、簡(jiǎn)練、畫(huà)龍點(diǎn)睛的引子；同時(shí)，從一定意義上說(shuō)，又大致能夠概括這部散文集的風(fēng)格。作家筆下流淌著對(duì)家鄉(xiāng)熱土的依戀，對(duì)父老鄉(xiāng)親的大愛(ài)。這些有根的文字，不僅能使讀者受到文學(xué)的熏陶，而且能帶領(lǐng)讀者找回久違了的鄉(xiāng)土家國(guó)情懷。這些以描寫(xiě)鄉(xiāng)情生活為主體

廬劇是安徽地方劇種之一，是合肥文化的重要代表，而丁玉蘭則是廬劇的標(biāo)志性人物。本書(shū)以時(shí)間為經(jīng)、事件為緯，采用口述史的形式，圖文并茂地將丁玉蘭的從藝經(jīng)歷、藝術(shù)活動(dòng)、表演技藝、代表劇目、傳承廬劇等活動(dòng)完整地記錄下來(lái)。書(shū)稿內(nèi)容詳實(shí)，可讀性強(qiáng)，既是一部人物傳記，也是一部廬劇發(fā)展興衰史。

這兩年，微信和微博無(wú)疑是*火爆的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。不少人不管到哪里去，都要拍幾張照片曬到微信朋友圈和微博。這個(gè)小即是美的時(shí)代，這將會(huì)給更多的個(gè)人以及中小企業(yè)帶來(lái)自主創(chuàng)業(yè)和企業(yè)營(yíng)銷的顛覆性改變。為了讓個(gè)人和企業(yè)能夠透徹地了解玩轉(zhuǎn)微博和微信的關(guān)鍵技巧和法門(mén)，本書(shū)集理論指導(dǎo)、實(shí)戰(zhàn)技巧、成功案例于一體，幫助用戶足不出戶，隨時(shí)隨地，指尖一碰，營(yíng)銷盡在掌握。書(shū)中對(duì)微博以及微信進(jìn)行全方位地解讀，對(duì)個(gè)人微博經(jīng)營(yíng)、企業(yè)微博經(jīng)營(yíng)、個(gè)人微信經(jīng)營(yíng)和企業(yè)微信經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行了一個(gè)全方位的覆蓋，看成微博、微信營(yíng)銷的實(shí)用版教科書(shū)，令讀者

《北京長(zhǎng)城文化帶叢書(shū).長(zhǎng)城踞北》由北京市政協(xié)教文衛(wèi)體委員會(huì)牽頭、匯集北京國(guó)際城市發(fā)展研究院、長(zhǎng)城學(xué)會(huì)及北京市昌平、平谷、門(mén)頭溝、密云、延慶、懷柔六區(qū)政協(xié)的相關(guān)專家進(jìn)行編寫(xiě)。在《綜合卷》中，對(duì)北京長(zhǎng)城的修建歷史、空間特質(zhì)、文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入的挖掘；在6本區(qū)域卷中，各區(qū)政協(xié)集合多年以來(lái)對(duì)本區(qū)長(zhǎng)城的保護(hù)研究，對(duì)本區(qū)長(zhǎng)城的歷史沿革、殘存遺跡進(jìn)行了細(xì)致梳理，對(duì)歷代有關(guān)長(zhǎng)城碑銘詩(shī)賦、文物古跡進(jìn)行了深入解讀，并且首次以保護(hù)實(shí)錄的方式披露了近年來(lái)長(zhǎng)城保護(hù)工作的具體細(xì)節(jié)，帶令讀者走進(jìn)長(zhǎng)城、了解長(zhǎng)城、探索長(zhǎng)城不為人

全書(shū)主要分兩大部分，*部分（1-5章）探討了創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的必要組成部分，如創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)科學(xué)、企業(yè)創(chuàng)建、社會(huì)創(chuàng)業(yè)和公益創(chuàng)業(yè)。第二部分（6-11章）則分析了創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的具體戰(zhàn)略和實(shí)踐中所蘊(yùn)含的思想，并未其構(gòu)建組織結(jié)構(gòu)和承擔(dān)相關(guān)責(zé)任義務(wù)提供了建議，如領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)術(shù)法則、文化和結(jié)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)教育、責(zé)任制以及新捐贈(zèng)者和大學(xué)發(fā)展。借助于對(duì)創(chuàng)新型學(xué)術(shù)項(xiàng)目、知名學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)造真正的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型大學(xué)戰(zhàn)略等具體問(wèn)題的解讀，該書(shū)作者力圖打開(kāi)通向創(chuàng)業(yè)型大學(xué)發(fā)展之路的大門(mén)，為學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)者、大學(xué)管理者等相關(guān)人員提供參考。

城市發(fā)展新階段的這些特征和面臨的問(wèn)題，亟需從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行研究。在此背景下，本報(bào)告基于城市復(fù)興理論，創(chuàng)造性的提出了城市復(fù)興研究的理論框架，從微觀層面的城市更新和宏觀層面的城市發(fā)展兩個(gè)方面構(gòu)建城市復(fù)興指數(shù)，對(duì)國(guó)內(nèi)35個(gè)主要城市城市更新的規(guī)模、效果、潛力和前景等進(jìn)行了評(píng)估，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市建設(shè)、資源環(huán)境、全球聯(lián)系等四個(gè)方面對(duì)城市發(fā)展水平進(jìn)行了比較分析，并結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)，同時(shí)也是城市復(fù)興中的焦點(diǎn)住房問(wèn)題，以城市復(fù)興背景下住房租賃市場(chǎng)發(fā)展為主題，對(duì)城市復(fù)興背景下我國(guó)住房租賃市場(chǎng)的發(fā)展情況進(jìn)行了深入分析

薛福成纂輯，根據(jù)清光緒十三年刊本影印，四卷。卷首有黎庶昌《序》、薛福成《序》及《凡例》。卷一分上下編，上編為稟牘文，下編為稟牘詳文。卷二為書(shū)牘。卷三為咨、移、札、照會(huì)、告示。卷四為電報(bào)�！斗怖�》云，各類文“各以歲月之先后為次第”編排。所錄各文，“一篇有一篇之用，或尚恐原文義蘊(yùn)未宣，則附識(shí)數(shù)語(yǔ)，以暢其言。又有一二要端，關(guān)系鉅，而稟咨等九類中無(wú)可見(jiàn)者，亦詳記于附識(shí)之中以備將來(lái)防海程式。”

《背影》是朱自清在1935年出版的散文集，其中收錄了《背影》《荷塘月色》《女人》《白種人——上帝之驕子》《一封信》《梅花后記》《兒女》《旅行雜記》《說(shuō)夢(mèng)》《海行雜記》等十余篇散文，還分別附有一張DANG*當(dāng)時(shí)的照片和插圖，可以側(cè)面反映那時(shí)的風(fēng)貌。其中的名篇《背影》，敘述的是作者父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。在作者腦海里印象很深刻的，是父親替他買橘子時(shí)在月臺(tái)爬上攀下時(shí)的背影。作者用樸素的文字，把父親對(duì)兒女的愛(ài)表達(dá)得深刻細(xì)膩、真摯感動(dòng)，通過(guò)平凡的事件呈現(xiàn)出父親的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)之情

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地?cái)⑹隽俗髡唪斞盖嗌倌陼r(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇描寫(xiě)了他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他自己從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。在回憶過(guò)程中揭露了DANG*當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡的不合理現(xiàn)象，表達(dá)了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在DANG*當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程。