想象一下，一個(gè)小小的火車站，再過十分鐘天黑。站臺(tái)那邊，便是威肯賽特河，河面上倒映著暗淡的晚霞。站臺(tái)的建筑，隨意卻又有些怪異，陰郁卻又不覺沉悶，那樣子更像是個(gè)涼棚、平房或消暑的小屋，雖然這里冬天天氣嚴(yán)寒。沿著站臺(tái)，路燈帶著幾乎觸手可及的哀婉，一路亮著……

本書主要包括兩方面內(nèi)容：一是從教材整體結(jié)構(gòu)，單元主題簡析，語文要素在本冊、整套教材中的聯(lián)系，語文要素在單元教學(xué)的落實(shí)，重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容分析等方面研讀每冊教材的知識(shí)體系；二是指向語文要素落實(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)精選。此書有助于教師通曉教材知識(shí)體系，把握語文要素之間的聯(lián)系并扎實(shí)有效地落實(shí)，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

本書從翻譯教學(xué)實(shí)踐研究出發(fā)，對(duì)翻譯的理論知識(shí)、國內(nèi)外的翻譯理論研究成果、翻譯與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合等方面的問題展開論述，揭示了翻譯的內(nèi)涵、翻譯的原則、翻譯的過程，進(jìn)而介紹了國內(nèi)翻譯理論研究現(xiàn)狀和各個(gè)學(xué)術(shù)流派針對(duì)這個(gè)課題展開研究所取得的具體成果，介紹了英語翻譯中的方法研究、文化與翻譯教學(xué)研究，當(dāng)代英語翻譯教學(xué)面臨的主要問題，為英語翻譯教學(xué)實(shí)踐研究當(dāng)前的探索作出總結(jié)，可促使英語翻譯教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行改革，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書主要內(nèi)容包括：事業(yè)成敗的“分水嶺”：方向選擇法、讓“目標(biāo)合理”：洛克定律、“未雨綢繆”：四象限管理模式、“堅(jiān)持就是勝利”的三大成功定律：荷花定律、竹子定律和金蟬定律、“最大笨蛋”：博傻理論方法、“化敵為友”：諾依曼博弈論等。

本書運(yùn)用非稱重式蒸滲儀(測坑)，采用裂區(qū)試驗(yàn)設(shè)計(jì)，書中給出了不同灌溉模式與斜發(fā)沸石量對(duì)水稻生長生理特性、產(chǎn)量、稻米品質(zhì)、滲漏液與土壤無機(jī)氮含量及水分利用的影響，闡明了斜發(fā)沸石的保氮增產(chǎn)機(jī)制；采用室內(nèi)試驗(yàn)，研究了不同斜發(fā)沸石量對(duì)土壤持水性能的影響，以揭示斜發(fā)沸石的節(jié)水機(jī)理；運(yùn)用稱重式蒸滲儀(測筒)，采用裂-裂區(qū)試驗(yàn)設(shè)計(jì)，研究了不同灌溉模式與磷肥管理下斜發(fā)沸石對(duì)土壤有效磷、水稻各器官及地上部磷吸收、地上部干重、產(chǎn)量及水分利用的影響，闡明了稻田磷素對(duì)斜發(fā)沸石的響應(yīng)及其增產(chǎn)機(jī)制。

本書是研究日本的經(jīng)典性著作，被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等30余國文字，總發(fā)行量超過3000萬冊，是了解日本和日本人的公認(rèn)推薦讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征�！毒张c刀》作者用日本具有象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動(dòng)人的藝術(shù)性。

本書主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論、馬克思政治倫理思想的形成基礎(chǔ)和發(fā)展歷程、馬克思政治倫理思想的基本內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)和理論范式、馬克思政治倫理思想的基本特征和價(jià)值特色、馬克思政治倫理思想的基本價(jià)值解析等，共六章。具體包括：政治理論的含義、政治理論的學(xué)界代表性觀點(diǎn)等。

本書第一章為標(biāo)志概論，介紹了兩個(gè)方面的內(nèi)容，分別是標(biāo)志概述、標(biāo)志的發(fā)展。本書第二章為標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原理，主要介紹了四個(gè)方面的內(nèi)容，分別是標(biāo)志設(shè)計(jì)概述、標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則、標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素、標(biāo)志設(shè)計(jì)的程序。本書第三章為創(chuàng)意標(biāo)志設(shè)計(jì)的策略，介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容，依次是創(chuàng)意標(biāo)志設(shè)計(jì)概述、創(chuàng)意標(biāo)志設(shè)計(jì)的新理念、創(chuàng)意標(biāo)志設(shè)計(jì)與中國風(fēng)。本書第四章為標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計(jì)策略，主要包含了四個(gè)方面的內(nèi)容，分別是企業(yè)形象設(shè)計(jì)概述、企業(yè)形象設(shè)計(jì)的內(nèi)容及要素、企業(yè)形象設(shè)計(jì)的策略、企業(yè)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)案例探析。本書第五章為標(biāo)志設(shè)計(jì)的

學(xué)制作為教育變革的對(duì)象首當(dāng)其沖。象征新學(xué)的學(xué)制系統(tǒng)為教育近代化的建立奠定了制度基礎(chǔ)，中國的近代高等美術(shù)教育體系也由此開始逐步建立起來。同時(shí)，學(xué)制也是在時(shí)代背景之下一個(gè)變量的建設(shè)過程，作為《從器物到精神：20世紀(jì)中國美術(shù)教育的制度轉(zhuǎn)型》研究高等美術(shù)教育的原點(diǎn)，圍繞學(xué)制的建立、更迭、廢止、重塑、優(yōu)化等問題展開，著重探討其發(fā)生、發(fā)展對(duì)于高等美術(shù)教育的引導(dǎo)和影響�！稄钠魑锏骄�神：20世紀(jì)中國美術(shù)教育的制度轉(zhuǎn)型》中選擇考察的高等美術(shù)教育指涉三大場域，其一，晚清尚未有學(xué)制建立時(shí)的實(shí)業(yè)學(xué)堂教育，以福建馬尾船政

《物喻中華·器物文化傳播對(duì)中國國家形象影響機(jī)制研究》以歷史學(xué)的學(xué)術(shù)背景和人類學(xué)、傳播學(xué)的視角，在中國古代社會(huì)生發(fā)的華夷、胡漢、中外幾個(gè)宏大歷史場景中，揭示了器物文化建構(gòu)的“中國形象”：衣冠中華、絲綢之國、世界制造大國等形象。“禮儀之大日夏，服飾之美日華”，中華民族的最初標(biāo)識(shí)就是精美器物以及莊嚴(yán)的儀式。在人類文化和文明史上，器物一直是忠實(shí)的記錄者和精神文化的觀照者。伴隨人類貿(mào)易、遷徙、戰(zhàn)爭等交往行為，器物也在宏大的歷史時(shí)空中流動(dòng)和傳播。北方草原之路、中歐陸上絲綢之路、南方海上陶瓷之路等是這些歷史場