《伊索寓言》它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石，其中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。那些蘊(yùn)含在故事中的智慧的光芒、機(jī)智的火花、深刻的寓意，教會(huì)了孩子們辨別人生中的善、惡、美、丑，為孩子們健康快樂(lè)成長(zhǎng)指引方向。

《魯濱孫漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的代表作。主人公魯濱孫·克魯索出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。一次在去非洲航海的途中遇到島上頑強(qiáng)地生存下來(lái)，還搭救了野人星期五。在一次次坎坷曲折的磨難中，魯濱遜總是憑著他的勇敢無(wú)畏、機(jī)智果斷、堅(jiān)韌實(shí)干等性情自立自救，經(jīng)過(guò)28年2個(gè)月零19天后，魯濱遜得以返回故鄉(xiāng)。魯濱遜的形象深入人心，他身上的美好品質(zhì)也不斷地激勵(lì)和鼓舞著世界各地的讀者，勇敢地去應(yīng)對(duì)生命中的一切挑戰(zhàn)。

《夜鶯與玫瑰》是英國(guó)唯美主義作家?jiàn)W斯卡·王爾德的童話作品之一，不僅是篇膾炙人口、充滿想象的童話故事，更像是一篇內(nèi)涵深沉的散文。華麗的辭藻，優(yōu)雅的文體，無(wú)不散發(fā)著美的氣息。同時(shí)，這篇童話作品又是一篇發(fā)人深省的批判議淪，是作者以極大的同情與憐憫寫(xiě)成的，是真誠(chéng)與虛偽的對(duì)立，在這種對(duì)立中謳歌了夏、善、美，鞭撻了假、惡、丑。民國(guó)才女林徽因翻譯。語(yǔ)言細(xì)膩優(yōu)美、形象生動(dòng)、憂傷而優(yōu)雅。

中國(guó)支付體系發(fā)展報(bào)告(2022)，由中國(guó)人民銀行支付結(jié)算司組織編寫(xiě)，它展示了中國(guó)支付體系發(fā)展的進(jìn)程，有助于國(guó)外同行和相關(guān)人士了解、把握中國(guó)支付體系的政策走向，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)支付體系的信心。全書(shū)共分七個(gè)部分：積極推進(jìn)支付結(jié)算法規(guī)制度建設(shè)、持續(xù)完善支付與市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、全面強(qiáng)化支付服務(wù)市場(chǎng)監(jiān)管、持續(xù)提升支付服務(wù)能力、全面推進(jìn)支付體開(kāi)放合作、支付體系2023年發(fā)展展望和附錄。

怎么才能不再被數(shù)學(xué)虐哭?已經(jīng)落下的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)鯓幼坊貋?lái)?怎樣巧妙地避開(kāi)數(shù)學(xué)題目中的陷阱?變量和函數(shù)怎樣學(xué)明白?選擇題和填空題的解題技巧有何不同?……數(shù)學(xué)名師王金戰(zhàn)老師依據(jù)40余年一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)剖析學(xué)生被數(shù)學(xué)虐哭的根本原因。本書(shū)從魅力篇方法篇實(shí)戰(zhàn)篇三個(gè)篇章出發(fā)，用充滿趣味的游戲、引人入勝的故事，解析經(jīng)典例題和你一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本質(zhì)、分析解題思路、歸納總結(jié)規(guī)律、反思拓展提升;讓你從一道道經(jīng)典例題中掌握解答數(shù)學(xué)問(wèn)題的關(guān)鍵，學(xué)會(huì)舉一反三，迅速提高數(shù)學(xué)成績(jī)。

《會(huì)愛(ài)才是真愛(ài)》講述了各位父母經(jīng)常陷入家庭教育的一個(gè)誤區(qū)：家庭教育，就是父母用各種方法去教育孩子。其實(shí)，正確的家庭教育，應(yīng)該是如何做好父母。作為父母，你是否會(huì)經(jīng)常遇到下面的情形：你很愛(ài)孩子，對(duì)孩子很好，孩子卻還是出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題：磨蹭、不認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)、對(duì)人沒(méi)禮貌、不愛(ài)勞動(dòng)、對(duì)手機(jī)游戲成癮、厭學(xué)等。你去解決孩子的上述問(wèn)題，問(wèn)題不但沒(méi)解決，反而變得越來(lái)越多，越來(lái)越大……為什么會(huì)這樣？其實(shí)，孩子出了問(wèn)題，根源是父母沒(méi)有做好，是父母的愛(ài)出了問(wèn)題，是父母的角色出現(xiàn)了缺位、異化

本書(shū)圍繞人口老齡化的“城鄉(xiāng)倒置”與農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題、農(nóng)村養(yǎng)老模式的經(jīng)驗(yàn)探索與問(wèn)題分析、養(yǎng)老資源配置與農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系構(gòu)建、農(nóng)村老年人的生活福祉與提升路徑等主題進(jìn)行了深入交流。本書(shū)收集了參會(huì)學(xué)者的18篇論文，涉及農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系、農(nóng)村互助養(yǎng)老、農(nóng)村家庭養(yǎng)老、農(nóng)村老人健康與福祉等內(nèi)容，數(shù)據(jù)豐富，資料翔實(shí)，觀點(diǎn)明確。

本書(shū)成書(shū)于至德、乾元前后。全書(shū)分10篇。書(shū)中論述茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、采制、烹飲方法及等，是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專門(mén)著作。在《茶經(jīng)》中，陸羽繼承和總結(jié)唐代及唐以前茶文化，創(chuàng)造性地提出了“煎茶法”。他制定系統(tǒng)的茶事規(guī)范，制作以”二十四器”為代表的茶具、茶器，并通過(guò)實(shí)地尋訪茶葉產(chǎn)地，為我們繪制出了相對(duì)完整的唐代茶葉產(chǎn)區(qū)圖。陸羽因其著《茶經(jīng)》、開(kāi)茶學(xué)的歷史功績(jī)，以及以“精行儉德”為核心的茶道精神，成為對(duì)傳統(tǒng)文化中詩(shī)意棲居的精彩解讀。

本書(shū)是宋代林洪所著的食譜，一部富有文學(xué)韻味的飲食筆記。所謂“山家清供”，是指山野人家待客時(shí)所用的清淡田蔬。作者以此作為書(shū)名，非常明確地表達(dá)了他對(duì)清淡菜蔬由衷的推崇與喜愛(ài)之情，也體現(xiàn)了其追求“清”“雅”的飲食美學(xué)思想。全書(shū)分上下兩卷，很適合普通讀者及中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化愛(ài)好者等閱讀。本書(shū)以《夷門(mén)廣牘》本影印本《山家清供》為底本，同時(shí)參閱多種注本，全新精校，并根據(jù)特定的文字場(chǎng)景，插入符合情境的插圖。

本書(shū)針對(duì)很多人雖然具備很好的執(zhí)行能力和敬業(yè)精神，但由于不善于精準(zhǔn)表達(dá)而陷入職場(chǎng)困境的現(xiàn)狀，通過(guò)情景案例和訓(xùn)練方法相結(jié)合的方式，從表達(dá)時(shí)機(jī)、表達(dá)形式、表達(dá)技巧等方面闡述了職場(chǎng)中匯報(bào)工作、提出建議、表達(dá)意見(jiàn)的方法與技巧。全書(shū)共分為8章，包含職場(chǎng)表達(dá)的重要性、常見(jiàn)的職場(chǎng)表達(dá)中的誤區(qū)、向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)時(shí)的表達(dá)技巧，與銅事溝通時(shí)的說(shuō)話藝術(shù)，對(duì)下屬安排工作時(shí)的溝通技巧等。