隨著國(guó)防重心轉(zhuǎn)移和財(cái)政限制，各國(guó)在處理所面臨的權(quán)衡難題時(shí)有許多相似之處。本書重點(diǎn)探討在全球視野下美國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、預(yù)算限制以及全球國(guó)防重點(diǎn)轉(zhuǎn)移之間的相互關(guān)系,并深入分析了當(dāng)代美國(guó)以及全球國(guó)防工業(yè)基礎(chǔ)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，旨在制定一套成功的戰(zhàn)略來(lái)維持裝備生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)就業(yè)和工業(yè)技能發(fā)展，同時(shí)又能充分應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球風(fēng)云環(huán)境下遇到的新難題與新挑戰(zhàn)。

本書定位于主流編程語(yǔ)言Java的實(shí)現(xiàn)環(huán)境,首先介紹了算法概述,幫助讀者弄清算法的重要性和實(shí)踐發(fā)展中的來(lái)龍去脈;然后重點(diǎn)分析了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和基本算法思想;接著詳細(xì)講解了算法在排序、查找、數(shù)學(xué)計(jì)算、數(shù)論、歷史趣題、游戲等領(lǐng)域中的應(yīng)用;最后梳理和精選了一些經(jīng)典的算法面試題,供讀者開(kāi)拓思維之用。

本書以學(xué)習(xí)筆記的形式闡述了Python語(yǔ)言框架下的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)核心知識(shí)和應(yīng)用實(shí)踐,尤其是對(duì)Python不同于其他語(yǔ)言的內(nèi)置數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(線性表、隊(duì)列和棧、數(shù)、圖等)進(jìn)行了重點(diǎn)講解,全書更多地通過(guò)實(shí)戰(zhàn)演練的形式將數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)融入實(shí)踐之中,旨在幫讀者透徹理解數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在編程實(shí)踐中的內(nèi)涵,以期與算法實(shí)現(xiàn)融合,提升讀者編程內(nèi)功。

本書主要內(nèi)容包括業(yè)主方(甲方)裝飾BIM、設(shè)計(jì)方裝飾BIM、施工方裝飾BIM、裝飾BIM企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、Revit建筑構(gòu)件創(chuàng)建方法、BIM裝飾深化方法、定制化裝飾族、裝飾BIM模型應(yīng)用和協(xié)同方法，以及其他BIM軟件的裝飾BIM整體解決方案，包括建模大師、班筑、達(dá)索、ARCHICAD和橄欖山的裝飾BIM整體解訣方案等。

本書論證了我國(guó)刑法承認(rèn)開(kāi)放的構(gòu)成要件之特點(diǎn)由法官補(bǔ)充適用刑法，將刑法的適用重心從事國(guó)家主權(quán)者移向法官。承認(rèn)開(kāi)放的構(gòu)成要件理論，有助于拓展和深化我國(guó)刑法犯罪構(gòu)成理論的研究；有助于改變實(shí)踐中僵化理解罪刑法定原則和機(jī)械劋作刑法條的做法；有助于改變目前我國(guó)刑法的適用安全劋控于高司法機(jī)司法解釋的不正常狀態(tài)，并確立以法官自由裁量權(quán)為中心的刑法適用體制；有助于從刑事實(shí)體法的角度為我國(guó)的司法體制改革提供支持。

本書主要包含余紀(jì)元的重要學(xué)術(shù)文章。在柏拉圖亞氏研究方面，主要包含柏拉圖回憶說(shuō)、理念論、通種論、正義問(wèn)題，亞里士多德的存在論、形而上學(xué)、幸福概念等相關(guān)問(wèn)題。在中西哲學(xué)比較研究方面，主要涵蓋余紀(jì)元教授對(duì)德性倫理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)的處理，比如“新儒學(xué)的《宣言》與德性倫理學(xué)復(fù)興”“遵循自然的生活：斯多葛學(xué)派與道家”“陳康與亞里士多德”“德性：孔子與亞里士多德”。最后，作為附錄，收錄了國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)余紀(jì)元著作相關(guān)問(wèn)題的回應(yīng)，以及對(duì)《德性之鏡》一書的書評(píng)。

本書有一個(gè)導(dǎo)論、十二章正文、一個(gè)結(jié)束語(yǔ)。導(dǎo)論提出，“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟”是馬克思開(kāi)辟的理論創(chuàng)新道路，我們應(yīng)當(dāng)像馬克思以及法蘭克福學(xué)派、英國(guó)馬克思主義理論家那樣，通過(guò)走“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟”道路，解決新問(wèn)題、總結(jié)新規(guī)律、構(gòu)建新理論。正文前四章探索了青年馬克思的哲學(xué)發(fā)展道路，揭示了馬克思是如何在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、吸收同時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新成果的過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)思想變革，最終超越費(fèi)爾巴哈和黑格爾，抵達(dá)新哲學(xué)革命即將開(kāi)始的前夜。第六至第八章闡釋了馬克思在新哲學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在、社會(huì)-歷史、個(gè)人-社會(huì)等重大基礎(chǔ)

能源轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，保供和低碳的雙重目標(biāo)提供了更緊的約束，市場(chǎng)與政府的協(xié)調(diào)需要持續(xù)探索，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際氣候壓力的沖突不斷出現(xiàn)，我國(guó)必須要克服自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等各方面困難，構(gòu)建支撐社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新型能源體系。本書在新征程的背景下，結(jié)合國(guó)家最新的政策要求和進(jìn)展，從經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展引出能源高質(zhì)量發(fā)展，探究?jī)烧叩膬?nèi)在聯(lián)系。在識(shí)別能源與碳排放基本事實(shí)的基礎(chǔ)上，分析能源轉(zhuǎn)型面臨的權(quán)衡取舍，在2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)和雙碳戰(zhàn)略協(xié)同下提出建設(shè)新型能源體系的可行路徑。

世行貸款貧困片區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧試點(diǎn)示范項(xiàng)目是國(guó)家鄉(xiāng)村振興局（原國(guó)務(wù)院扶貧辦）與世界銀行合作開(kāi)展的第六個(gè)大型綜合性農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)項(xiàng)目,旨在以農(nóng)民專業(yè)合作社新型經(jīng)濟(jì)組織為依托，發(fā)展高效、生態(tài)、高附加值農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，并投資農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，促進(jìn)公平的組織安排與參與，提高目標(biāo)群體收入，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和貧困農(nóng)戶可持續(xù)增收，為中國(guó)貧困片區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧積累有效經(jīng)驗(yàn)。該項(xiàng)目從2011年年底開(kāi)始準(zhǔn)備，到2022年結(jié)束，歷時(shí)10年，范圍涉及四川、貴州和甘肅三省所轄烏蒙山、六盤山兩個(gè)片區(qū)的10個(gè)市（州），共27個(gè)縣（市/區(qū)