《高職院校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)策研究》一書(shū)，論述了大數(shù)據(jù)時(shí)代高職院校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性和可行性、構(gòu)建高職院校大學(xué)生思想政冶教育網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、終身化新的教育體系；客觀分析了大數(shù)據(jù)時(shí)代高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀；對(duì)高職院校思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)策進(jìn)行了探討：提出了從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教育工作創(chuàng)新及優(yōu)化教育路徑、思想政治教學(xué)之微課模式、思想政治教學(xué)之慕課模式、新媒體環(huán)境下思想政治教學(xué)之智慧課堂教學(xué)模式等對(duì)策進(jìn)行了研究；提出了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的范式構(gòu)建與優(yōu)化邏輯等新理論

本書(shū)為作者在《中國(guó)教育報(bào)》等媒體發(fā)表的學(xué)術(shù)短論集錦而成。以高等教育研究者和高校教師的雙重視角，從“大學(xué)與大師”“大學(xué)學(xué)科與專(zhuān)業(yè)建設(shè)”“大學(xué)課程、教學(xué)與學(xué)習(xí)”“跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式與機(jī)制”“教師教育與研究生教育”“大學(xué)儀式與活動(dòng)”等六個(gè)方面，對(duì)新時(shí)代以來(lái)我國(guó)高等教育改革與發(fā)展的若干現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了探討和評(píng)論，對(duì)推進(jìn)我國(guó)高等教育高質(zhì)量發(fā)展提出了具有一定參考價(jià)值的對(duì)策建議，體現(xiàn)了作者真摯的高等教育情懷、濃厚的高等教育研究興趣和較為扎實(shí)的高等教育理論水平。本書(shū)宏觀與微觀相結(jié)合、熱點(diǎn)話題與經(jīng)典話題相結(jié)合、集中

本書(shū)主要從以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)——新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的要素有哪些？新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育面臨什么樣的背景？新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)狀是怎樣的？如何去構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的體系？要從哪些方面著手提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的實(shí)效？通過(guò)研究，筆者發(fā)現(xiàn)明確目標(biāo)方向確保新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育精準(zhǔn)施策，分析要素構(gòu)成，即厘清目標(biāo)方向、基本原則和主要內(nèi)容，是新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的前提。新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育正處于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，它基于百年未有之大變局的國(guó)內(nèi)外形

本書(shū)圍繞數(shù)字金融的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)展開(kāi)深入研究，對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)數(shù)字普惠金融發(fā)展的格局，理解數(shù)字金融影響微觀主體及其經(jīng)濟(jì)行為的內(nèi)在機(jī)理，對(duì)促進(jìn)數(shù)字金融領(lǐng)域的研究和實(shí)踐發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。本書(shū)內(nèi)容分為三大部分。第一部分對(duì)數(shù)字金融的發(fā)展情況進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的介紹。第二部分聚焦數(shù)字金融對(duì)家庭收入、消費(fèi)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、金融資產(chǎn)配置，以及家庭風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)的影響。第三部分對(duì)中國(guó)數(shù)字金融發(fā)展相關(guān)政策進(jìn)行梳理，并對(duì)未來(lái)研究進(jìn)行展望。

本書(shū)擬解決的是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈管理、綠色供應(yīng)鏈經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、品牌創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新服務(wù)、供應(yīng)鏈的增值服務(wù)、供應(yīng)鏈金融協(xié)同機(jī)制。提出我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的供應(yīng)鏈運(yùn)作模式、供應(yīng)鏈金融的協(xié)作機(jī)制與管理創(chuàng)新方法。本書(shū)適用干供應(yīng)鏈管理、品牌創(chuàng)意管理、供應(yīng)鏈金融等專(zhuān)業(yè)的本科生與研究生參考使用。本書(shū)采用運(yùn)籌學(xué)優(yōu)化方法，理論與實(shí)踐結(jié)合，對(duì)供應(yīng)鏈管理和協(xié)同管理進(jìn)行了創(chuàng)新性的探索。通過(guò)結(jié)合品牌創(chuàng)意的管理與相關(guān)行業(yè)的實(shí)證分析，提出供應(yīng)鏈金融協(xié)同創(chuàng)新模式。本書(shū)解決了綠色供應(yīng)鏈管理創(chuàng)新與量化分析問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)品牌創(chuàng)意供應(yīng)鏈的增值管理，最大效

本書(shū)通過(guò)分析新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義理論形成的時(shí)代訴求、思想淵源、總結(jié)這一理論體系的主要內(nèi)容，概括這一理論體系的基本特征，挖掘這一理論體系的當(dāng)代價(jià)值等，力求系統(tǒng)、完整地構(gòu)建這一理論體系。本書(shū)遵循歷史和邏輯相結(jié)合、理論和實(shí)踐相結(jié)合的研究方法，以歷史發(fā)展為主線，以問(wèn)題為中心，對(duì)新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義理論進(jìn)行了系統(tǒng)的理論建構(gòu)并力求增強(qiáng)厚度、深度和思想性、學(xué)術(shù)性，進(jìn)而增強(qiáng)其“說(shuō)服力”，希望有助于引領(lǐng)廣大青年增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任意識(shí)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣，更加熱愛(ài)偉大祖國(guó)，更加認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主

專(zhuān)著內(nèi)容是治國(guó)理政及相關(guān)問(wèn)題研究，與當(dāng)今時(shí)代緊密結(jié)合。首先對(duì)《史記》中幾十位歷史人物和歷史事件進(jìn)行了別開(kāi)生面的考察和論述，對(duì)其中一些人物和事件也進(jìn)行了一定深度的研究。書(shū)中所考察的歷史人物留下的是以德治國(guó)的美譽(yù)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也寄托了后人對(duì)他們治國(guó)理政的美好期待，相應(yīng)的論述僅僅是自己的一點(diǎn)點(diǎn)心得體會(huì)。專(zhuān)著在第一部分關(guān)于五帝至漢武帝時(shí)代杰出歷史人物的德治論鑒基礎(chǔ)上對(duì)秦漢之際的倫理道德問(wèn)題、漢朝的德治與法治及其關(guān)系問(wèn)題這兩部分均進(jìn)行了較為深入的分析闡述，依據(jù)史料進(jìn)行了比較充分地論證，得出秦漢之際倫理道德有

本書(shū)主要從以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)——如何推進(jìn)古典倫理思想的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化？古典倫理思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)倫理治理的意義何在？如何以中國(guó)視角來(lái)審視和解讀古典倫理思想的當(dāng)代價(jià)值？通過(guò)研究，筆者發(fā)現(xiàn)“德性培育”作為維護(hù)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定的動(dòng)力因，是社會(huì)倫理治理的重要組成。其中，“實(shí)踐智慧”的理念承載著東西方的文化傳統(tǒng)和歷史傳統(tǒng)，是搭建起德性教育理念與德性素養(yǎng)實(shí)踐的一個(gè)橋梁。因此，筆者認(rèn)為“實(shí)踐智慧”構(gòu)成了東西方倫理思想和道德實(shí)踐的核心概念，也是當(dāng)代社會(huì)倫理與道德實(shí)踐的重要價(jià)值品質(zhì)。找到古典倫理思想的內(nèi)在邏輯，確立“立德樹(shù)

朱子《小學(xué)》教育心法，便是要在小學(xué)階段通過(guò)“灑掃應(yīng)對(duì)”的下學(xué)工夫來(lái)培育蒙童良好的道德習(xí)慣、涵養(yǎng)蒙童真誠(chéng)敬畏之心，并以此奠定可上達(dá)“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書(shū)中，作者試圖一方面汲取朱子學(xué)研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)以及腦科學(xué)的最新發(fā)展，通過(guò)《小學(xué)》一書(shū)詳細(xì)考察朱子的教育心法和教學(xué)實(shí)踐，闡發(fā)和總結(jié)朱子《小學(xué)》教育心法的思想體系，以期重新挖掘朱子《小學(xué)》教育心法對(duì)現(xiàn)代教育的價(jià)值和意義。

本書(shū)從“分析馬克思主義”思潮關(guān)于現(xiàn)實(shí)矛盾的研究、社會(huì)行動(dòng)理論中關(guān)于行動(dòng)困境的闡述以及邏輯學(xué)界對(duì)“悖論研究的社會(huì)文化功能”的探索著手，構(gòu)建三者對(duì)接的橋梁。強(qiáng)調(diào)不同主體利益博弈所引發(fā)的理性錯(cuò)位是社會(huì)悖境產(chǎn)生的認(rèn)知和心理基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)中利益協(xié)調(diào)機(jī)制的缺位以及政策設(shè)計(jì)上的脫節(jié)，誘發(fā)了不同領(lǐng)域的悖境由“隱跡”走向“高發(fā)”。指出要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展，就要破解社會(huì)悖境的難題，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與整體的共贏。本書(shū)采用“形式化成果之非形式化闡釋”的寫(xiě)作方式，通過(guò)刻畫(huà)社會(huì)悖境的邏輯機(jī)制，尋求走出悖境的路徑，把握悖境研究