本書(shū)對(duì)大湘西的歷史脈絡(luò)、神秘的現(xiàn)象、近代兵匪成因、社會(huì)人文以及民族風(fēng)情進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，從科學(xué)、民俗學(xué)和實(shí)證角度等視角來(lái)分析釋疑，試圖去呈現(xiàn)一個(gè)較為真實(shí)、清晰的大湘西概貌。本書(shū)對(duì)讀者了解大湘西的歷史文化、自然風(fēng)景、風(fēng)俗民情、神秘現(xiàn)象和傳說(shuō)等有所裨益，同時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)研究也具有參考價(jià)值。

本書(shū)共分為七個(gè)部分，第一輯“故鄉(xiāng)與親情”，主要寫(xiě)童年記憶、家庭天倫、故鄉(xiāng)往事，等等；第二輯“知己如風(fēng)”主要寫(xiě)作者與友人、昔日同窗的交往暢聊；第三輯“春天里容易情不自禁”，主要寫(xiě)自然四季的各色風(fēng)光；第四輯“夢(mèng)想的搬運(yùn)工”主要寫(xiě)火車(chē)上的見(jiàn)聞思考；第五輯“在俠客中間”主要寫(xiě)日常生活中不經(jīng)意遇到的觸發(fā)詩(shī)意的人與事；第六輯“相信大船總是能漂洋過(guò)�！敝饕獙�(xiě)作者在船上的經(jīng)歷；第七輯“星空對(duì)話”主要寫(xiě)愛(ài)情等情感經(jīng)驗(yàn)。

本書(shū)主要探討了中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)及美學(xué)思想，介紹了中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的研究背景和研究綜述；討論了中國(guó)古代音樂(lè)的起源，包括原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)時(shí)期的音樂(lè)。書(shū)中還介紹了中國(guó)古代樂(lè)器及其分類(lèi)，包括金屬樂(lè)器、石類(lèi)樂(lè)器、絲弦樂(lè)器、竹類(lèi)樂(lè)器、土類(lèi)樂(lè)器和木類(lèi)樂(lè)器等；對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)、審美特征，包括意境美、文學(xué)美、和諧美也進(jìn)行了闡述；最后探討了中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)要素與社會(huì)價(jià)值、傳承形式和方法，包括口傳身授、樂(lè)譜傳承、著書(shū)立說(shuō)和自然傳承。

本書(shū)從生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜述基礎(chǔ)介紹入手，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)化材料與生態(tài)性技術(shù)進(jìn)行了分析研究；另外對(duì)綠色生態(tài)理念在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)、可持續(xù)城市生態(tài)園林設(shè)計(jì)、公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了一定的介紹；還對(duì)生態(tài)環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑、可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)做了研究。

本書(shū)從數(shù)字媒體藝術(shù)基礎(chǔ)理論入手，針對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)以及數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)意進(jìn)行了分析研究;另外對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的文化構(gòu)建、數(shù)字媒體技術(shù)與舞臺(tái)表演的融合做了一定的介紹，還對(duì)數(shù)字媒體交互藝術(shù)與數(shù)字媒體影視藝術(shù)做了簡(jiǎn)要分析，旨在摸索出一條適合現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)工作創(chuàng)新的科學(xué)道路，幫助其工作者在應(yīng)用中少走彎路，運(yùn)用科學(xué)方法，提高效率。

墨燃覺(jué)得自己拜楚晚寧為師就是個(gè)錯(cuò)誤。他的師尊實(shí)在太像貓，而他則像一只搖頭擺尾的傻狗。狗和貓是有生殖隔離的，傻狗原本并不想向那只貓伸出他毛茸茸的爪子。他原本覺(jué)得啊，狗就應(yīng)該和狗在一起，比如他的師兄，漂亮溫馴，像一只可愛(ài)的狐貍?cè)�，他們倆在一起一定很般配。可是死過(guò)去又活過(guò)來(lái)，活了兩輩子，他zui后叼回窩里的，都是那個(gè)zui初他根本瞧不上眼的，雪白的貓咪師尊。

.本書(shū)集中展示作者的生活經(jīng)歷，從自家身世、成長(zhǎng)經(jīng)歷到師友交往，反映了時(shí)代背景下的作者成長(zhǎng)過(guò)程及藝術(shù)追求。分為六個(gè)部分：我本世家選取作者介紹家族親屬和自家境況的回憶文章，這種生活環(huán)境給作者的社會(huì)認(rèn)知、學(xué)養(yǎng)生成和從業(yè)趨向影響深遠(yuǎn)。北平一民則為作者講述自身求學(xué)、生活起居的文章，從個(gè)人的生活場(chǎng)景折射出時(shí)代背景下的社會(huì)生活景觀。舞文弄墨則側(cè)重作者讀書(shū)治學(xué)、課徒授業(yè)、編輯寫(xiě)作、研習(xí)書(shū)畫(huà)的真實(shí)記錄，對(duì)深入了解作者的秉性學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作有所幫助。漫游山川是一組游歷紀(jì)略，從中窺見(jiàn)作者的興趣愛(ài)好和漫游行蹤。懷故憶舊是

本書(shū)是企業(yè)發(fā)展的新篇章,也是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的下一個(gè)階段。新興的極致數(shù)字商業(yè)模式,也就是無(wú)邊界商業(yè)模式正在成為未來(lái)的主導(dǎo)商業(yè)模式。在未來(lái)的全球化數(shù)字經(jīng)濟(jì)中,數(shù)字化與AI的能力正在被無(wú)限擴(kuò)大,擺脫了地理和物理限制的極致數(shù)字商業(yè)模式正在占據(jù)主導(dǎo)地位,無(wú)邊界企業(yè)將成為未來(lái)企業(yè)的主流形態(tài)。

S醫(yī)科大的優(yōu)秀的研究人員安歌回到家鄉(xiāng)，打算在家鄉(xiāng)的醫(yī)科大扎根，不料遭遇了一場(chǎng)危機(jī)。在這場(chǎng)危機(jī)里，她結(jié)識(shí)了一位奇怪的實(shí)習(xí)醫(yī)生傅焱。他穿白球鞋，戴棒球帽，頎長(zhǎng)挺拔，嬉皮又精干。長(zhǎng)著一張精致的明星臉，剛來(lái)就自帶八卦氣質(zhì)，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)漫天流傳。作為實(shí)習(xí)醫(yī)生，他卻趕緊利落地完成了一系列的高難度的醫(yī)學(xué)操作。這是大神偽裝成學(xué)渣？！安歌不由得對(duì)他刮目相看，而傅焱像是十分了解她安歌低血糖時(shí)，他隨手能遞一粒大白兔奶糖；他戲謔有第一手醫(yī)學(xué)情報(bào)資料，以此要求加她的微信；他選擇最靠近醫(yī)院的頂樓宿舍，似別有深意…

本書(shū)是女作家慶紅創(chuàng)作的一本散文隨筆集。全書(shū)收錄了散文隨筆作品40余篇，分為記憶感懷情緣三輯，作者在本書(shū)中描繪了故鄉(xiāng)的山川風(fēng)物，記錄了自己的生活感悟、人生體會(huì)，這些點(diǎn)滴的人生記錄通過(guò)細(xì)膩的文字展示在讀者面前。作品思想深刻，文風(fēng)優(yōu)美，既是對(duì)自我人生的階段總結(jié)，也是對(duì)人生價(jià)值的思索與體會(huì)，給人以溫暖和啟迪。