散文集《情話》，收錄了作者在報(bào)刊發(fā)表的部分作品，其中有多篇獲得全國(guó)、省市及期刊征文獎(jiǎng)。作者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人四十余年，深切地感悟到：只有離開故鄉(xiāng)和親人，才更懂得什么是故鄉(xiāng)和親情，對(duì)故鄉(xiāng)和親情才更加懷念、珍惜。正是滿懷這種情感和理念，作者用心記錄下了幾十年間與故鄉(xiāng)、親情及身邊那些刻骨銘心、充滿情感和哲理的故事�！肚樵挕分械淖髌肥且园l(fā)表時(shí)間先后為序甄選收錄的，分為“故鄉(xiāng)、親情、身邊”三輯。核心是“情”，她是作者創(chuàng)作激情及動(dòng)力之所在，是內(nèi)心感動(dòng)、感懷、感慨的源泉，“情”之深、之切、之甜、之苦貫穿始終，并伴

黨委審讀批復(fù)文號(hào)：人大黨字〔2024〕66號(hào)本書是中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院王葉剛副教授在個(gè)人信息法領(lǐng)域?qū)τ趥�(gè)人信息處理的核心問題即合法性問題的專題研究著作。本書共分為五章。在對(duì)個(gè)人信息處理行為的合法性進(jìn)行概述之后，依次對(duì)“基于個(gè)人同意處理個(gè)人信息”“依法處理已公開的個(gè)人信息”“基于公共利益等事由處理個(gè)人信息”“個(gè)人信息匿名化處理”中的合法性問題進(jìn)行探討，從個(gè)人、企業(yè)為了私益處理個(gè)人信息到為了公共利益處理個(gè)人信息，從非公開到已公開但經(jīng)過權(quán)利人同意而為的個(gè)人信息處理，從個(gè)人信息的公開化處理到個(gè)人信息的匿名

本書在人民大學(xué)的校選課授課稿基礎(chǔ)上修改而成。本書從中國(guó)道家哲學(xué)與西方情感現(xiàn)象學(xué)的角度，探討人類復(fù)雜的情感現(xiàn)象及情感教育，將人類情感尤其兩性之間的情感分成十個(gè)代表性的類型進(jìn)行分析、探討，每一講先講解相關(guān)理論，再輔之文學(xué)或電影作品的案例分析，最后從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)角度提出新的相關(guān)問題加以討論。在理論上以道家自然的情感觀與超越的精神境界為背景，深入分析老子、莊子、王弼等人的性情理論以及西方哲學(xué)中從柏拉圖到海德格爾、薩特、波伏娃、梅洛·龐蒂、席勒、列維納斯、韓炳哲等具有代表性的西方哲學(xué)家的情感哲學(xué)理論，同時(shí)結(jié)

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的到來給高校學(xué)生管理工作的展開帶來一定的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使得高校學(xué)生管理必須要不斷創(chuàng)新。本書以“高校學(xué)生管理”為主題，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代特征，以高校學(xué)生管理的內(nèi)容內(nèi)涵、發(fā)展歷程和時(shí)代現(xiàn)狀等基礎(chǔ)知識(shí)為切入點(diǎn)，首先對(duì)高校學(xué)生管理工作進(jìn)行了基礎(chǔ)性探究，又從學(xué)生事務(wù)、心理健康和危機(jī)事件等多個(gè)視角對(duì)高校學(xué)生管理工作進(jìn)行了詳細(xì)論述，最后對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代下的高校學(xué)生管理模式的創(chuàng)新發(fā)展與實(shí)踐進(jìn)行了深入探究。本書內(nèi)容詳實(shí)，主題明確，可供從事大學(xué)生管理工作的讀者閱讀與參考。

本書立足于綠色建材的應(yīng)用研究，全書共分為八章，第一章闡述綠色建材的基本概念，第二章介紹綠色建材的分類，第三章和第四章介紹固體廢棄物在綠色建材中的應(yīng)用、第五至八章介紹綠色建材在室內(nèi)裝修、路面、節(jié)能建筑和建筑施工中的應(yīng)用。全書對(duì)綠色建材應(yīng)用的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)論述，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，旨在推動(dòng)我國(guó)綠色建材的應(yīng)用與發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

本書介紹了八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)三種養(yǎng)生功法的歷史源流、功法特點(diǎn)、注意事項(xiàng)等，并以圖文對(duì)照的形式詳細(xì)闡述了每種功法的步驟。八段錦是一套由八節(jié)動(dòng)作組成的功法，由于此功法動(dòng)作連綿，姿態(tài)優(yōu)美，猶如的錦緞一般，所以才有了八段錦的美稱。五禽戲據(jù)說為漢代神醫(yī)華佗所創(chuàng)，是一種動(dòng)靜具備、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法。易筋經(jīng)既是一套養(yǎng)生功法，又是一部古代養(yǎng)生典籍，它的特點(diǎn)是既有上應(yīng)十二時(shí)辰，內(nèi)應(yīng)十二經(jīng)脈的易筋十二勢(shì)作為引導(dǎo)方法，又有總論、內(nèi)壯論、膜論作為理論支持，意在伸筋拔骨，強(qiáng)身健體；正因?yàn)槿绱耍�易筋�?jīng)才能傳承

《呼吸病基礎(chǔ)與臨床診治》是各位編者在參閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的臨床經(jīng)驗(yàn)編寫的，首先介紹了肺功能檢查，然后主要闡述了呼吸系統(tǒng)常見疾病，包括慢性阻塞性肺疾病、支氣管哮喘、支氣管擴(kuò)張、肺不張、急性呼吸窘迫綜合征等的病因、病理、臨床表現(xiàn)、診斷及治療等內(nèi)容，最后介紹了氣管—支氣管良、惡性病變類型及支氣管鏡介入治療方法。

人類的行為令人著迷，同時(shí)也令人困惑。在某些社會(huì)情境之下，每個(gè)人都可能做出背離自己態(tài)度的舉動(dòng)；在強(qiáng)有力的惡意情境之下，本性善良的人也可能會(huì)屈從殘暴，變成嗜血的惡魔。然而，在假設(shè)情境中，誰都覺得自己不會(huì)“那樣做”，可一旦身臨其境，就像是受到了某種力量的驅(qū)使，不由自主。要理解人類的行為，不能只考慮個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷及人格特質(zhì)。畢竟，人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)情境對(duì)人的心理和行為的影響甚大。通過對(duì)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)和了解，我們可以更加客觀地看待自己和身邊之人，對(duì)生活和周圍之事有更深刻的認(rèn)識(shí)，盡可能地減少認(rèn)知偏差，用

巴金(1904—2005)，本名李堯棠，中國(guó)現(xiàn)代作家，代表作品有《家》《寒夜》等。廉尚燮(1897—1963)，號(hào)橫步，韓國(guó)現(xiàn)代小說家，代表作品有《暗夜》《萬歲前》等。本書以巴金和廉尚燮的整體作品為研究對(duì)象，圍繞“離家”和“歸家”敘事過程進(jìn)行比較研究，考察其敘事是如何回歸家族這一命題。本書以社會(huì)、個(gè)人層面為中心，考察了兩位作家的留學(xué)經(jīng)歷；以個(gè)性(感性)、現(xiàn)實(shí)性、功利性為主，考察了兩位作家的文學(xué)思想；以“離家”和“歸家”為中心，具體分析這些文學(xué)思想如何在具體的文學(xué)作品中呈現(xiàn)。本書適用于比較文學(xué)研究

本書是上海社科院文學(xué)所研究員陳占彪在訪學(xué)期間對(duì)巴黎深度探訪的記錄。作者參考權(quán)威的法文材料，結(jié)合中國(guó)人特別是晚清時(shí)期中國(guó)人對(duì)巴黎的記錄，寫成這本涉及巴黎歷史、人物、文化藝術(shù)等方面的考察筆記。跟隨作者的筆觸，就像跟隨一臺(tái)攝影機(jī)，通過“鏡頭”，“窺視”巴黎一些不易被訪問的地方，如總統(tǒng)府、桑代監(jiān)獄、地下墓穴、巴黎下水道、巴黎的三大墓園等。更特別的是，在歷史與現(xiàn)實(shí)的閃回中，作者似乎帶著讀者在穿越一條時(shí)光隧道，從探訪現(xiàn)場(chǎng)直達(dá)百年之前的“歷史現(xiàn)場(chǎng)”。本書角度新鮮別致，近百幅插圖豐富稀見，內(nèi)容生動(dòng)有趣。