唐宋時(shí)代是中國古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會(huì)與文化變遷的時(shí)期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作九代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱，既有時(shí)間上的相繼，又有文化上的相異。唐、宋的時(shí)代特色及其歷史定位，要求唐宋歷史的研究突破原先單一的唐史研究、宋史研究畫地為牢各自為戰(zhàn)的舊局面，構(gòu)建“唐宋史觀”的新思路，樹立“唐宋史研究”的新框架，在更為宏觀的歷史視野中觀察、理解中古史上的唐宋之變。中國人民大學(xué)唐宋史研究中心的成立，以及《唐宋歷史評(píng)

本書分為希臘哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、近代哲學(xué)三篇。往下又劃分為自然哲學(xué)、知識(shí)和行為問題、重建時(shí)期、倫理運(yùn)動(dòng)、基督教和中世紀(jì)哲學(xué)的古典來源等。真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)的歷史背景，還對大量專業(yè)術(shù)語作了充分的理解，作者以哲學(xué)史家的卓識(shí)遠(yuǎn)見，系統(tǒng)地介紹了古希臘、中世紀(jì)、近代哲學(xué)的發(fā)展歷程，是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發(fā)展史的優(yōu)秀讀本。

本書是作者過往十五年的詩歌散文原創(chuàng)作品選，時(shí)間跨越大學(xué)，留學(xué)和工作。作者反思自己的生活：有悲傷，有歡樂；有曲終人散，有不期而遇，也有久別重逢；想把生活中那些閃過光的一網(wǎng)打盡。具體包括：《夢》《死亡，晴》《巴爾的摩，錯(cuò)過》等。

本書共分七部分。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。

本書采取概括、描述、理論分析、實(shí)證探討等方法，對新興傳播學(xué)進(jìn)行層次化、系統(tǒng)化和體系化研究，采用了全新的編寫結(jié)構(gòu)框架。本書共分為引論、概述、網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)、智能傳播學(xué)和新興傳播余論五個(gè)部分。

本書是一本介紹泉水的原創(chuàng)手繪兒童科普繪本。翻開書,我們一起遇見泉水,了解泉的成因及分類,學(xué)習(xí)泉水的功效和口味,探索關(guān)于泉水的有趣知識(shí)。跟隨作者的腳步,探尋泉城濟(jì)南的名泉、故事;了解全國知名的泉水,提升保護(hù)水資源的意識(shí)。將泉的自然科普知識(shí)和人文知識(shí)相結(jié)合,帶讀者伴著叮咚的泉水聲,完成一次美妙的閱讀體驗(yàn)。泉水汩汩流,潤物細(xì)無聲。

本書揭示了美國外交政策存在的內(nèi)在矛盾和致命缺陷，以及由此導(dǎo)致的災(zāi)難性后果。美國外交政策的根本問題在于“美國例外論”，這一觀念使美國認(rèn)為其價(jià)值觀和制度優(yōu)于其他國家，并堅(jiān)信負(fù)有有改造其他國家的使命。然而，這種觀念讓美國自身和世界都處在危險(xiǎn)之中，也導(dǎo)致了無休止的戰(zhàn)爭和一系列問題，這些問題自2020年新冠肺炎疫情大流行后變得更為突出。

本書探討如何發(fā)現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)力價(jià)值觀，以及如何將自己的價(jià)值觀和優(yōu)勢與組織目標(biāo)結(jié)合，包含了來自思想領(lǐng)袖的故事、洞見和高管訪談，以及作者作為全球企業(yè)高管的勝利和掙扎的經(jīng)歷。

本書分為兩章，第一章為癥狀鑒別診斷，第二章為診療常規(guī)全書立足于臨床實(shí)踐，先以急診癥狀為主線展開鑒別診斷；再針對急診科常見疾病明確診斷并給出規(guī)范化的中西醫(yī)治療方案。全書從癥狀學(xué)、疾病學(xué)、中西醫(yī)學(xué)等方面將急診常見癥、多發(fā)病進(jìn)行詳細(xì)論述。

本書意在選取古代和現(xiàn)代中醫(yī)臨床名家治療糖尿病的驗(yàn)案，以資臨床借鑒。現(xiàn)代糖尿病病醫(yī)案記錄廣泛，書籍、雜志報(bào)道病例及治療非常之多，為我們研究本病提供了寶貴的第一手臨床資料，但由于本書篇幅及編者精力有限，不可能盡選。本書精選了其中的精華部分，其遴選標(biāo)準(zhǔn)：一是醫(yī)案必須出自中醫(yī)名家；二是醫(yī)案必須有復(fù)診情況，能夠判斷治療效果。