中華詩(shī)文鑒賞辭典類圖書(shū)是一套重在普及、雅俗共賞的圖書(shū)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薈萃了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。從《詩(shī)經(jīng)》算起的三千多年詩(shī)史中，名家輩出，璨若群星；佳作紛呈，爭(zhēng)奇斗艷，散發(fā)出永恒的藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)、賞析古典詩(shī)詞是代代國(guó)人樂(lè)此不疲的幸事。20世紀(jì)70年代始，上海辭書(shū)出版社開(kāi)始出版此類圖書(shū)，極受讀者喜愛(ài)，暢銷不衰。此后，同類圖書(shū)層出不窮。我社組織的這套鑒賞類叢書(shū)，部頭稍小，選目更精，辭賞文字更注重原作內(nèi)容的串講，少一些枯燥無(wú)味的考據(jù)，在解釋清基本內(nèi)容的前提下再引導(dǎo)讀者進(jìn)

中華詩(shī)文鑒賞辭典類圖書(shū)是一套重在普及、雅俗共賞的圖書(shū)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薈萃了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。從《詩(shī)經(jīng)》算起的三千多年詩(shī)史中，名家輩出，璨若群星；佳作紛呈，爭(zhēng)奇斗艷，散發(fā)出永恒的藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)、賞析古典詩(shī)詞是代代國(guó)人樂(lè)此不疲的幸事。20世紀(jì)70年代始，上海辭書(shū)出版社開(kāi)始出版此類圖書(shū)，極受讀者喜愛(ài)，暢銷不衰。此后，同類圖書(shū)層出不窮。我社組織的這套鑒賞類叢書(shū)，部頭稍小，選目更精，辭賞文字更注重原作內(nèi)容的串講，少一些枯燥無(wú)味的考據(jù)，在解釋清基本內(nèi)容的前提下再引導(dǎo)讀者進(jìn)

一個(gè)的企業(yè)不光創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還創(chuàng)造社會(huì)效益，一個(gè)的企業(yè)家也是如此，讀董明珠的傳奇，跟隨格力的腳步，不僅僅能學(xué)到格力的管理模式和經(jīng)營(yíng)模式，還能學(xué)習(xí)格力的企業(yè)精神和董明珠的企業(yè)家精神，相信定能給更多的普通人帶來(lái)精神的激勵(lì)與啟發(fā)。

本書(shū)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以馬云的經(jīng)典語(yǔ)錄點(diǎn)題，以精辟的關(guān)鍵詞高度概括，結(jié)合他本人以及商業(yè)史上的經(jīng)典案例，針對(duì)創(chuàng)業(yè)中的關(guān)鍵問(wèn)題，如創(chuàng)業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)模式、市場(chǎng)策略、市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)文化、領(lǐng)導(dǎo)力、融資方略等方面，給青年創(chuàng)業(yè)者以指導(dǎo)，無(wú)論從內(nèi)容上，還是形式上，都會(huì)使你耳目一新，讓你受益匪淺。

在墨子生活的時(shí)代，像他那樣擁有如此廣博的知識(shí)、多方面的建樹(shù)和熟練的手工技藝的人，幾乎是稀少的。本書(shū)采擷《墨子》中的語(yǔ)錄，發(fā)掘墨家思想中的精華，使之與已成為中國(guó)主流文化的儒家思想相結(jié)合，帶領(lǐng)讀者頓悟生命中的大智慧，洞見(jiàn)歷史深處的大光明，獲得對(duì)自身及周圍世界別樣的感受。

《毒戰(zhàn)》講述了爺爺姬鑫成和兩個(gè)小伙伴在看戲期間和日本兵發(fā)生沖突，毒死幾名日本兵，闖下大禍，遂逃往延安參加八路軍，誰(shuí)知中途姬鑫成被軍統(tǒng)劫去重慶，被訓(xùn)練成一名特工。后又與共產(chǎn)黨方面接觸，加入共產(chǎn)黨，成為一個(gè)雙料特工。后來(lái)，姬鑫成回到河?xùn)|地區(qū)做地下工作，與日軍展開(kāi)了一場(chǎng)毒戰(zhàn)。

作品講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)從八路軍隊(duì)伍中偷盜黃金后脫逃的生意人，被占領(lǐng)河?xùn)|城的日本駐屯軍看中，當(dāng)上了偽商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，讓他負(fù)責(zé)征收大批糧食。他會(huì)怎樣去做呢？他又是一個(gè)什么樣的“會(huì)長(zhǎng)”呢？究竟有何陰謀？在于日軍周旋的艱難過(guò)程中經(jīng)歷了怎樣的亦驚亦險(xiǎn)的曲折......

于成龍一生信奉“為政以德”“仁者愛(ài)人”的儒家思想，又信奉因果報(bào)應(yīng)、行善積福的佛道觀念，總結(jié)出獨(dú)特的“天理良心”格言。在二十多年的官場(chǎng)生涯中，他過(guò)的是一種類似出家修行的清苦生活。布衣蔬食，淡薄自甘，平生的物質(zhì)享受，大概只有每晚的一壺老酒而已。 他從不貪取一絲半縷的不義之財(cái)，反而經(jīng)常捐出俸銀，用于賑災(zāi)濟(jì)貧等慈善公益事務(wù)。當(dāng)入不敷出、捉襟見(jiàn)肘之時(shí)，他經(jīng)常典當(dāng)衣物騾馬，以糠粥青菜勉強(qiáng)度日。后世流傳了他大量的清廉傳奇。

1941年春，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難的相持階段，日軍公然違反國(guó)際公約，在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用毒氣殺害我部隊(duì)及河?xùn)|地區(qū)人民，并在河?xùn)|地區(qū)精心選址，在黃河邊一個(gè)小村莊秘密建立了一個(gè)毒氣的生產(chǎn)裝填基地。山西河?xùn)|地區(qū)的八路軍稷王山抗日獨(dú)立大隊(duì)收編土匪，攻擊日軍的據(jù)點(diǎn)，襲擊日軍運(yùn)輸車隊(duì)等等。稷王山抗日獨(dú)立大隊(duì)在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，和國(guó)民黨軍統(tǒng)，閻錫山的晉綏軍成立了聯(lián)合行動(dòng)小組，稷王山抗日獨(dú)立大隊(duì)副大隊(duì)長(zhǎng)姬德榮和政委田冬梅化裝成蒲劇名角，誘導(dǎo)日本毒氣專家，最后查清毒氣裝填基地的位置，并迅速摧毀。